ဘာသာၾကီး(၄)ခု၏ ခ်စ္ၾကည္ေရးအခမ္းအနား စင္ထရယ္ဟိုတယ္တြင္ က်င္းပ

ဘာသာၾကီး(၄)ခု၏ ခ်စ္ၾကည္ေရးအခမ္းအနား စင္ထရယ္ဟိုတယ္တြင္ က်င္းပ Posted: 25 Apr 2013 07:03 PM PDT ဧျပီ – ၂၅-၂၀၁၃ M-Media ဆူးထက္ P7230049 ဧၿပီလ ၂၅ရက္ေန႔က ရန္ကုန္တိုင္းေဒသၾကီး၊ အေနာက္ပိုင္းခရိုင္၊ ပန္းဘဲတန္းၿမိဳ႕နယ္ ရွိ ဗုဒၶဘာသာ၊ အစၥလာမ္ ဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ဘာသာၾကီး(၄)ခု၏ ခ်စ္ၾကည္ေရး အခမ္းအနားကို စင္ထရယ္ဟိုတယ္၊ ပတၱၿမားခန္းမ ၌ နံနက္ (၉)နာရီမွ (၁၁)နာရီထိ က်င္းပ ၿပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။ ပဋိပကၡ ၾကိဳတင္ကာကြယ္ေရး အဖြဲ႕မွ ၾကီးမွဴး က်င္းပေသာအဆုိပါ အခမ္းအနားသို႔ ရန္ကုန္တုိင္းေဒသၾကီးအစုိးရအဖြဲ႕၊ လႈမႈေရး၀န္ၾကီးေဒါက္တာျမင့္သိန္း အပါအ၀င္ ပန္းဘဲတန္းၿမိဳ႕နယ္ ရွိ ဗုဒၶဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ မွေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား ၊ၿမိဳ႔နယ္ရွိ ရဲတပ္ဖြဲ႕မွဴး၊ မီးသတ္ ဦးစီးဌါန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး၊ မိခင္ႏွင့္ ကေလးေစာင့္ေရွာက္ေရး၊ သာသနာေရး ဦးစီးမွဴး၊ NGO အဖြဲ႔ စသည့္ အဖြဲ႕ေပါင္း ၁၆ဖြဲ႔ တက္ေရာက္ ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။ အဆိုပါ အခမ္းအနားတြင္ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသၾကီး အစိုးရအဖြဲ႕၊ လူမူေရး၀န္ၾကီး Dr ျမင့္သိန္းမွ “ ဘာသာတရားတိုင္း၏ ဘုရားရွင္တိုင္းသည္ ေလာကၾကီးႏွင့္ လူသားအားလုံးအတြက္ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္သည့္ အသက္ရွင္ ေနထိုင္မူမ်ားကိုသာ ေဟာၾကား ညႊန္ျပ သြန္သင္ ဆုံးမခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ လူအနည္းစုသည္ လိုခ်င္တပ္မက္မူ ေလာဘ၊ အမ်က္ၾကီးမူ ေဒါသ၊ မသိမိုက္မဲမူ ေမာဟ တရားမ်ား လႊမ္းမိုးၿပီး ေလာက လူသားမ်ား အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးတရားနဲ႕ ေသြဖီကာ မိမိတို႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၊ တစ္သင္း တစ္ဖြဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးကိုသာၾကည့္ကာ အတၱစိတ္ လြန္ကဲစြာျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ မလိုလားအပ္ေသာ ဆိုးက်ဳိးမ်ားစြာကို ခံစားခဲ့ၾကရပါသည္။ ဘာသာေရးသည္ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မူ အရ ေလးနက္သည္ႏွင့္ အမွ် သိမ္ေမြ႕ႏွဳးညံ့မူလည္း ရွိပါသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အေနျဖင့္ ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သပ္၍ မိမိတို႔ ဘာသာအလိုက္ လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္ ေပးထားသျဖင့္ ဘာသာအသီးသီးကို ဆက္လက္ပံပိုးမူ ေပးသလို ဘာသာအသီးသီးရွိ ဘာသာ၀င္မ်ားကလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ အေလွ်ာက္ သက္ဆိုင္ရာ ဥပေဒ၊ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းမ်ား၊ ဓေလ့ထုံးစံမ်ားႏွင့္ အညီ စည္းကမ္းတက် ျဖစ္ေစေရး လိုက္နာက်င့္သုံးသြားရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း ” ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။ ပန္းဘဲတန္း ျမိဳ႕နယ္ ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္စားျပဳ ဦးဟန္မွ “ တက္ေရာက္လာၾကတဲ့ လူမ်ဳိးမတူ၊ ဘာသာမတူေပမယ့္ ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာ အတူေနၿပီး ျမန္မာ့ေရကို အတူေသာက္လာၾကတဲ့ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားအားလုံး Religious Leaders လူမူေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား အားလုံး Social Leaders စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ေခါင္းေဆာင္ Spiritual leader အားလုံးတို႔ဟာ ျမန္မာဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို တညီတညြတ္ထဲေမြးၾကၿပီး သမိုင္းအစဥ္အလာအတိုင္း ေမတၱာျဖင့္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ အတူလက္တြဲ ေနထိုင္သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ” ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။ ပန္းဘဲတန္း ျမိဳ႕နယ္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ား ကိုယ္စား ဟာဂ်ီဦးခင္ေမာင္သန္း မွ “အမိျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေရွးႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာကတည္းက ေအးအတူ ပူအမွ် ၊ မရွိအတူ ရွိအတူ ဘာသာၾကီးေလးရပ္ အျပန္အလွန္ ခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရမွလည္း ဘာသာေပါင္းစုံတို႔အား လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္ ကိုးကြယ္မူမ်ားကို သေဘာထားၾကီးစြာ အေျခခံ ဥပေဒမွာပင္ ဥပေဒတစ္ရပ္ ျပဌါန္းခြင့္ျပဳေပးရုံတင္မက ဘာသာေပါင္းစုံတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ကူညီပံပိုးလွ်က္ ရွိသည္မွာ ဘာသာေပါင္းစုံ ရရွိ ခံစား စံစားလွ်က္ ရွိၾကပါသည္ ” ဟုထည္႔သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။ ပန္းဘဲတန္း ျမိဳ႕နယ္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား ကိုယ္စား ဦးမိုက္ကယ္ (ခ) ဦးျမင့္ဦးမွ “ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ပန္းဘဲတန္းျမိဳ႕နယ္ရွိ ဘာသာၾကီးေလးခုလုံးသည္ တစ္ဦးကို တစ္ဦး ေလးစားသကဲ့သို႔၊ အခ်ဳိ႕ျမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ ဘာသာၾကီး ေလးခုလုံ ၏ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေလးစား၍ ေနထိုင္လွ်င္ မည္သည့္ ျပႆနာမွ ျဖစ္ေပၚႏိုင္ျခင္း မရွိပါ။ကြ်န္ေတာ္တို႔ ပန္းဘဲတန္းျမိဳ႕နယ္ရွိ ဘာသာၾကီးေလးခုလုံးသည္ ညီညီညႊတ္ညႊတ္ေနထိုင္လွ်က္ ရွိပါသည္။ ေနာင္ကိုလည္း ဤကဲ့သို႔ပင္ ျမိဳ႕နယ္ရွိ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ေနထိုင္လိမ့္မည္လို႔ ယုံၾကည္ပါေၾကာင္း ေၿပာၾကားရင္း၊ ေမတၱာရပ္ခံရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္အပ္ပါသည္” ဟု ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။ ပန္းဘဲတန္း ျမိဳ႕နယ္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မ်ား ကိုယ္စား ဦးခင္ေမာင္မွ “ ဘာသာၾကီးေလးခုလုံးရဲ႕ ေဟာၾကား သြန္သင္ အဆုံးအမ ေတြရဲ႕ အေျခခံဟာ ေမတၱာတရားဘဲ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အားလုံး အသိပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာတရားၾကီးေတြ စတင္ထြက္ေပၚလာရာ အရပ္ေဒသေပၚ မူတည္ျပီး အယူအဆ နည္းစနစ္ေတြ အလြဲလြဲ ရွိေနတာဟာ သဘာ၀ပါ၊ ကိုယ္ယုံၾကည္ရာကို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ႏိုင္ေပမယ့္ အစြန္းမေရာက္ဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။ အစြန္းေရာက္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေအးခ်မ္းတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို မလိုလားအပ္တဲ့ အေႏွာက္အယွက္ေတြ ျဖစ္ေစျပီး စိတ္မခ်မ္းေျမ႕စရာေတြ ျဖစ္ေပၚခဲ့တယ္ဆိုတာ လူၾကီးမင္းမ်ား အသိျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလက္တဆုပ္စာ အစြန္းေရာက္ သူတို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီျပီး ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဖြဲ႕စည္းတည္ရွိထားတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ခ်စ္ၾကည္ေရးကို ဘယ္နည္းနဲ႕မွ မေက်ာ္လႊားႏိုင္ပါဘူး ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္ ယုံၾကည္ပါတယ္ ” ဟုထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။ မဟာသိမ္ေတာ္ၾကီး ပရိယတၱိစာသင္တိုက္၊ ဦးစီးပဓာနနာယကႏွင့္ႏိုင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိသာသနာ့ တကၠသိုလ္(ရန္ကုန္) ဒုတိယ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱကုမာရ (အဂၢမဟာပ႑ိတ) အရွင္သူျမတ္က “ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ လူ႕ေဘာင္ကို ေဖာ္ေဆာင္ရန္ ျဗဟၼာ၀ိဟာရ တရားပြားမ်ားၾကပါစို႕” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ျမြက္ၾကားေသာမူအပ္ေသာ ခ်စ္ၾကည္ေရး သ၀ဏ္လႊာ တြင္ “ ‘ဒီေန႔ ပန္းဘဲတန္းျမိဳ႕နယ္ ပဋိပကၡ ဖန္တီးသူမ်ား ၾကိဳတင္ကာကြယ္ တာဆီးေရး ေကာ္မတီ အေနနဲ႔ “ဘာသာၾကီးေလးခု ခ်စ္ၾကည္ေရး” အခမ္းအနားကို ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ လူ႕ေလာက ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေရာင္ျခည္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘုန္းၾကီးမ်ား အေနနဲ႔ လွိဳက္လွိဳက္လွဲလွဲ ၾကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳပါတယ္။ လူသားမ်ားသည္ အသိ, အလိမၼာရွိၾကတဲ့အတြက္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ႏိုင္ေရးအတြက္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး တစ္ဖြဲ႕ႏွင့္ တစ္ဖြဲ႕ ယဥ္ေက်းမူဓေလ့ ထုံးစံမ်ားကို အျပန္အလွန္ နားလည္မူ၊ ပြင့္လင္းျမင္သာမူ၊ ေလးစားမူရွိၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊ မုဒီတာ၊ ဥေပကၡာတရား ေလးပါးကို အခ်င္းခ်င္းပြားမ်ားၾကဖို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။ အဲဒီတရားေလးပါးဟာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္တရားမ်ား မဟုတ္ၾကပါဘူး။ လူသားမွန္သမွ် လြယ္လြယ္ကူကူ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တဲ့ တရားမ်ား ျဖစ္ပါတယ္ ” ဟုထည့္သြင္းၿပီးေနာက္ အခမ္းအနားကို ရုတ္သိမ္းခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရသည္။အဆိုပါ အခမ္းအနားသို႕ စုစုေပါင္း လူဦးေရ (၁၂၀) ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသၾကီး၊ အေနာက္ပိုင္းခရိုင္၊ ပန္းဘဲတန္းၿမိဳ႕နယ္ ရွိ ဗုဒၶဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ဘာသာၾကီး(၄)ခု၏ ခ်စ္ၾကည္ေရးႏွင့္ မလိုလားအပ္ေသာ ျပႆနာမ်ား ဖန္တီးမူ မျဖစ္ေပၚေစေရးအတြက္ ပဋိပကၡ ၾကိဳတင္ကာကြယ္တာဆီးေရး ေကာ္မတီကို ပန္းဘဲတန္းျမိဳ႕နယ္ရွိ ဌါနဆိုင္ရာမ်ား၊ ဘာသာေပါင္းစုံ ဘာသာ၀င္မ်ားျဖင့္ ဧၿပီလ (၂၃) ရက္၊ ၂၀၁၃ခုႏွစ္ေန႔က စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ အဆိုပါ ေကာ္မတီ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဘာသာအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံေနထိုင္ေရး ေဆာင္ရြက္သြားရန္ႏွင့္ ဘာသာေရး၊ သာသနာေရး၊ လူမ်ဳိးေရးကို အေၾကာင္းခံ၍ ဆူပူပဋိပကၡမ်ားဖန္တီး၍ မလိုလားအပ္ေသာ ျပႆနာမ်ား ျဖစ္ေပၚမူ မရွိေစေရးအတြက္ ဘာသာအခ်င္းခ်င္း ပူးေပါင္းပါ၀င္ကာ ၾကိဳတင္ ကာကြယ္ တာဆီးေဆာင္ရြက္သြားရန္ ၿဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားကို အၿငိဳးထား မုန္းတီးေနေသာ ဘုန္းႀကီးမ်ား (BY FRANCIS WADE)

အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားကို အၿငိဳးထား မုန္းတီးေနေသာ ဘုန္းႀကီးမ်ား (BY FRANCIS WADE) ဘာသာျပန္, ေဆာင္းပါး ဧျပီ-၂၂-၂၀၁၃ မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္- FRANCIS WADE ျမန္မာျပည္တြင္ လတ္တစ္ေလာျဖစ္ပ်က္ေနေသာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားကို အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ား၏ အဓိက လံွဳေဆာ္ေပးသူမ်ားမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဘုန္းႀကီးမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ မဟာၿမိဳင္ေက်ာင္းအတြင္းမွ ေသးငယ္ေသာ ရံုးခန္းအတြင္းသို႕ အေျပး၀င္လာေသာ ကိုေက်ာ္လြင္ ဆိုသူ၏ လက္ထဲတြင္ ၉၆၉ စတစ္ကာမ်ား ထည့္ထားသည့္ အိပ္တစ္လံုးကို ကိုင္ေဆာင္ထားသည္။ ၉၆၉ ဆိုသည္မွာ မြတ္စ္လင္မ္မုန္းတီးေရး အမွတ္တံဆိပ္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၆လ ခန္႕က၊ မဟာၿမိဳင္ေက်ာင္း၏ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ဦး၀ိမလ မွ ေက်ာင္းအနီးတြင္ရိွေသာ ပံုႏိွပ္တိုက္တြင္ ၉၆၉ တံဆိပ္ျဖင့္ စတစ္ကာမ်ားကို ပထမဆံုးပံုႏိွပ္မွာယူခဲ့သည္။ အခုအခါတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရိွ Taxi ကားမ်ား၊ Bus ကားမ်ား ႏွင့္ ဆိုင္မ်ား၏ မ်က္ႏွာစာတို႕တြင္ခ်ိတ္ဆြဲထားၿပီး အျခားအခ်က္အခ်ာက်သည့္ၿမိဳ႕မ်ားတြင္လည္း ပ်ံႏွံ႕လ်က္ရိွသည္။ ၉၆၉ သည္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ားက တိုင္းျပည္ကို ျခိမ္းေျခာက္ျခင္းႏွင့္ စိုးမိုးျခင္းမွ ကာကြယ္ႏိုင္ရန္ အစြန္းေရာက္သမားမ်ား၏ အသံုးျပဳသေကၤတပင္ျဖစ္သည္။ ထိုအစြန္းေရာက္၀ါဒမွ စတင္ကာ အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ားကို ဂယက္ထေစခဲ့သည္။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ လြန္ခဲ့ေသာ လအနည္းငယ္က ထို၀ါဒေၾကာင့္ လူဦးေရ ၄၀ ေက်ာ္ခန္႕ေသဆံုးခဲ့ကာ၊ ၁၃,၀၀၀ ေက်ာ္ခန္႕ ဒုကၡသည္ အျဖစ္ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ ခဲ့ၾကရသည္။ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမွဳ ကို ျမန္မာျပည္၏ေတာင္ဘက္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ရိွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ခု၌္ စတင္ခဲ့ၿပီး၊ ၉၆၉ စတစ္ကာမ်ားမွ စတင္ကာ ျမန္မာျပည္အေနာက္ပိုင္းတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စ္လင္မ္မ်ားကို အဓိကရုဏ္းျဖစ္ပြားေစခဲ့သည္။ ၉၆၉ တံဆိပ္ဆိုသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ဗုဒၶ၏ သင္ၾကားမွဳမ်ားႏွင့္ နည္းလမ္းမ်ားကို ေပါင္းစုကာဖြဲ႕ထားေသာ အထြ႗္ျမတ္ထားေသာ အရာဟု ဆိုသည္။ ဦး၀ိမလ မိန္႕ၾကားသည္မွာ..“ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို ကယ္တင္ရန္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ ” ။ ထို႕အတူ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က ရခိုင္ေဒသတြင္ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္အၾကမ္းဖက္မွဳက ျမန္မာျပည္တြင္ ရိွေနေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈတစ္ရပ္ျဖစ္သည္ဟုပါ ထည့္သြင္းေဟာၾကားခဲ့သည္။ “ အင္ဒိုနီးရွား၊ ဘဂၤါလားေဒ့ရွ္၊ ပါကစၥတန္ ႏွင့္ မေလးရွားတြင္ ယခင္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အမ်ားအျပားရိွခဲ့ရာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ား ေရာက္ရိွေမာင္းထုတ္ခဲ့သည့္အတြက္ အခုလက္ရိွတြင္ မြတ္စလင္မ္ ႏိုင္ငံမ်ားအျဖစ္တည္ရိွေနျခင္းျဖစ္သည္၊ သမိုင္းေပၚမူတည္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ထိုကဲ့သို႕ေသာအျဖစ္ဆိုး မက်ေရာက္ေစရန္ ကာကြယ္ျခင္းျဖစ္သည္ ”။ ျမန္မာျပည္ရိွ လူဦးေရ၏ ေလးရာခိုင္ႏွဳန္းသည္ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူမ်ားျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႕ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ျခင္းမွ ျပသနာမ်ား စတင္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္ ဟု ဦး၀ိမလ က ေဟာၾကားခဲ့သည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕၏ ရႈပ္ေထြးျပည့္က်ပ္ေနေသာ ေစ်းရံုထဲတြင္ မြတ္စ္လင္မ္ ေစ်းသည္မ်ားသည္ ၄င္းတို႕အနီးရိွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ ေစ်းဆိုင္မ်ားတြင္ကပ္ထားေသာ ၉၆၉ တံဆိပ္မ်ားကို လ်စ္လ်ဴရႈကာ ေအးခ်မ္းစြာ ေရာင္း၀ယ္ျခင္းကို လုပ္ေဆာင္ေနၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ taxi ေမာင္းသမားမ်ား ႏွင့္ အေရာင္းဆိုင္မ်ားမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအား ၀န္ေဆာင္မွဳေပးရန္ သူတို႕တြင္ ျပႆနာ မရိွဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ လူတိုင္းတြင္ တူညီေသာအေတြး မရိွသည္က အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ကံဆိုးေစသည့္အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာတစ္လခန္႕က မုန္းတီးမႈမ်ား ေပါက္ကြဲထြက္ခဲ့ျပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားသည္ မိတၳီလာၿမိဳ႕ေပၚရိွ ေရႊဆိုင္တြင္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားရာမွ ႏွစ္ရက္တိုင္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီး၊ အထူးသျဖင့္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား၏ အိမ္ရာ ၈၀၀ ေက်ာ္နီးပါး ပ်က္စီးခဲ့ရသည္။ မ်က္ျမင္မ်ား၏ေျပာျပခ်က္အရ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားသည္ အေသအခ်ာအစီစဥ္တက် လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျပီး၊ ရဲမ်ားသည္ မ်က္စိေအာက္တြင္ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ သတ္ျဖတ္မႈမ်ားအား လ်စ္လ်ဴရႈကာၾကည့္ေန ခဲ့ၾကသည္။ ေျပာဆိုခ်က္မ်ားအရ အစိုးရ တာ၀န္ရိွသူမ်ား အၾကမ္းဖက္မႈတြင္ပါ၀င္ ပတ္သက္ေနသည္ဟု စြပ္စြဲမႈမ်ားျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။ သံသယမ်ားမွတစ္ဆင့္ ျပည္တြင္းမၿငိမ္မသက္မႈမ်ားမွာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားေၾကာင့္ ၿငိမ္သက္ခဲ့ရေသာ စစ္အစိုးရအား ျပန္လည္အသက္သြင္းရန္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္းဟု ယူဆရပါသည္။ ယေန႕ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ လူ့အခြင့္ေရးေစာင့္ေရွာက္မွဳ အဖြဲ႕အစည္း၏ အစီရင္ခံစာ “ political and religious leaders in Arakan state ” တြင္ ၿပီးခဲ့ေသာ ေအာက္တိုဘာလတြင္ျဖစ္ခဲ့သည့္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားႏွင့္အျခား မြတ္စလင္မ္မ်ားအား တိုက္ခိုက္မွဳတြင္ပါ၀င္ေသာ စီစဥ္မႈမ်ား၊ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ႏွင့္ လွဳံေဆာ္မႈမ်ား အဓိကထား၍ ေျပာၾကားထားသည္။ (ေျပာၾကားခ်က္တြင္ ျပီးခဲ့ေသာႏွစ္က ရခိုင္ေဒသ၌ ေသြးထြက္သံယိုျဖစ္ခဲ့ျခင္း ႏွင့္ အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ားေၾကာင့္ တိမ္းေရွာင္ခဲ့ရေသာ ၁၂,၅၀၀၀ နီးပါး ရိုဟင္ဂ်ာ မြတ္စလင္မ္မ်ား ရိွခဲ့သည္။) ရခိုင္ေဒသ ႏွင့္ မိတၳီလာတြင္ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ား၏ အဓိကမီးေမႊးသူမွာ စစ္အစိုးရ ဆိုေသာ္ျငားလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ရင္တြင္း၌ ထည့္သြင္းခံထားရသည့္ မြတ္စ္လင္မ္ မုန္းတီးေရး ၀ါဒမ်ားက ေလာင္စာသဖြယ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မွစတင္ခဲ့ေသာ ဘဂၤါလီ မြတ္စလင္မ္မ်ားအား သတ္ျဖတ္မွဳ၊ ရခိုင္ေဒသတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအားသတ္ျဖတ္မွဳ စသည္တို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကိုေပါင္းစည္းသည့္၀ါဒမွ စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ၀ါဒလႈံ႕ေဆာ္မွဳသည္ ယမန္္ႏွစ္ကျဖစ္ေပၚေသာ ရခိုင္ေဒသတြင္း အၾကမ္းဖက္မႈမွစတင္ကာ မြတ္စ္လင္မ္ မုန္းတီးေရး၀ါဒအျဖစ္ ပ်ံ႕ႏွံခဲ့သည္။ မိတၳီလာ အေရးခင္းတြင္ ေတြ႕ရိွသူမ်ား၏ေျပာျပခ်က္မ်ားအရ လူမ်ိဳးတုံး စစ္ဆင္ေရးဟု ယူဆရေၾကာင္း ဆိုသည္။ ၿမိဳ႕ထဲတြင္ရိွေသာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားကို ယာယီစခန္းမ်ားသို႕ပို႕ေဆာင္ကာ သတင္းေထာက္မ်ားအား ၀င္ခြင့္ပိတ္ပင္ထားေၾကာင္း သိရသည္။ ထို႕အတူ စစ္ေတြႏွင့္ ရခိုင္ေဒသတြင္ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ အေရးခင္းမ်ားႏွင့္ တူညီေနေၾကာင္း သိရွိရသည္။ အၾကမ္းဖက္မႈႏွင့္ပတ္သက္ေသာေျပာျပခ်က္မ်ားအရ ၉၆၉ ၏လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားသည္ မြတ္စ္လင္မ္မုန္းတီးေရးမွ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ရိွေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ားအားရွင္းလင္းရန္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား မရိွေသာ ႏိုင္ငံအျဖစ္ ဖန္တီးရန္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ အၾကမ္းဖက္မႈကို ဆန္႕က်င္သူမ်ားသည္ ၉၆၉ သေကၤတအား ဆန္႕က်င္ခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ မတူညီစြာ ယူဆသူမ်ား၊ ၉၆၉ သေကၤတအား ျဖန္႕ျဖဴးေနသူမ်ားႏွင့္ ကိုင္ေဆာင္သူမ်ားေၾကာင့္ အျမစ္မျပတ္ ေသးေၾကာင္းေတြ႕ရိွရသည္။ အခ်ိဳ႕သူမ်ားက ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား၏ လက္၀ါးကပ္တိုင္ကဲ့သို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ စည္းရံုးမွဳကို ျပသေသာ သေကၤတ အလားသ႑ာန္ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသလို၊ အျခားသူမ်ားကလည္း မြတ္စ္လင္မ္မ်ား၏ ေစ်းဆိုင္မ်ားတြင္ရိွေသာ ၇၈၆ သေကၤတႏွင့္ အလားတူေစရန္ ေဖာ္ေဆာင္ထားသည္ ဟု ဆုိလုိုသည္။ “ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ၉၆၉ ကို အသက္သြင္းရန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းေၾကာင့္ မ်ားစြာ၀မ္းနည္းမိေၾကာင္း ” ၂၀၀၇ တြင္ အက်ဥ္းက်ခဲ့ေသာ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးတြင္ပါခဲ့သည့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးဂမၻီရက ဆိုသည္ “ သူတို႕ မုန္းတီးေသာအရာကို သူတို႕က ပံုတူ ကူးခ်ေနျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ” ကိုလည္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။ အစြန္းေရာက္သမားမ်ားသည္ ၉၆၉ အားလက္ခံယံုၾကည္ေစရန္ ၄င္းတြင္ပါ၀င္ေသာ နာမ္၀ိဥာဥ္ သန္႕စင္မႈအယူဆကို ရွင္းလင္းျပသခဲ့သည္မွာ – ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါး ၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ ၆ ပါး ၊ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါး ကိုေပါင္းစည္းကာ ျမန္မာျပည္တြင္ရိွေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အဖြဲ႕အစည္းမွ ထုတ္ျပန္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ ဟူ၍ ရွင္းလင္းေျပာဆိုမွဳမ်ားေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ ေထာက္ခံမွဳကို ခ်က္ျခင္း ရရိွခဲ့ရာ၊ ဦးေဆာင္သူမ်ားမွ မြတ္စ္လင္မ္ မုန္းတီးေရး၀ါဒကို ျဖန္႕ခ်ီရန္ ႏွင့္ မုန္းတီးသူေရာ မမုန္းတီးသူပါ ပါ၀င္ပတ္သက္မွဳကို ရရွိခဲ့သည္။ အဓိက ဦးေဆာင္သူမွာ ဦး၀ီရသူ ျဖစ္ျပီး မႏၱေလး မစိုးရိမ္ ေက်ာင္းတိုက္၏ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္ ျဖစ္သည္။ ယခင္က မစိုးရိမ္ေက်ာင္းမွာ အာဏာရွင္ ဆန္႕က်င္ေရးလုပ္ေဆာင္မႈမ်ားတြင္ပါ၀င္ခဲ့ျပီး၊ ယခုအခါ ဦး၀ီရသူ၏ မြတ္စ္လင္မ္ မုန္းတီးေရး၀ါဒ ျဖန္႕ခ်ိမႈမ်ားေၾကာင့္ ဂုဏ္သတင္း ညိွဳးႏြမ္းခဲ့သည္။ ယခင္က စစ္အစိုးရကို ဆန္႕က်င္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ ယခု အၾကမ္းဖက္မွဳတြင္ စစ္တပ္၏ပါ၀င္ပတ္သက္မွဳမွာ ရႈပ္ေထြးမွဳမ်ား ရိွသည္ဟု ဦးဝီရသူက ေျပာခဲ့သည္၊ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားသည္ အႏၱရာယ္ အဖြဲ႕၀င္မ်ား ဟု သူက ယံုၾကည္ခဲ့သည္။ ၀ီရသူ၏ အင္တာဗ်ဴးကို ကိုယ္ပိုင္ဓာတ္ပံုမ်ားႏွင့္ တန္ဆာဆင္ထားေသာ သူ၏အခန္းထဲတြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျပီး ၄င္းရိွေနာက္ခံျမင္ကြင္းသည္ သူ႕အား ႏိွမ့္ခ်ေနထိုင္ေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးအစား ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္သူ အျဖစ္ ပို၍ျမင္ေစသည္။ “ ကြ်ႏု္ပ္၏ ေလ့လာေတြ႕ရိွခ်က္အရ ျမန္မာျပည္တြင္ရိွေသာ ၁၀၀ ရာခိုင္ႏွဳန္းရိွ မုဒိန္းအမႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္သူမ်ားမွာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားျဖစ္ျပီး၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား မဟုတ္ၾကပါဘူး ” ဟုဆို၍ “ ဗုဒၶဘာသာ မိန္းကေလးငယ္မ်ားအား အတင္းအဓမၼ လက္ထပ္ယူၾကျပီး၊ မိန္းမမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာအား ဆက္လက္ကိုးကြယ္ပါက ေန႕တိုင္းညွင္းပန္း ႏိွပ္စက္ၾကတယ္ ” ဟု ၄င္းမွ ဆက္ေျပာၾကားသည္။ Photo- U U Mhaw Sayar FB ၀ီရသူသည္ မမွန္ကန္မႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနသူျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ရိွေသာ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားႏွင့္ ဘာသာေရး ပ႗ိပကၡမ်ားကို တားဆီးရန္ မေကာင္းေသာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအား ရွင္းထုတ္ရန္ ဟူေသာစကားတို႕ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႕တေစ ထိုအရာသည္ ပ႗ိပကၡမ်ား၏ အဓိကအခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း သူ၀န္ခံခဲ့ျခင္း မရိွေပ။ “ ျမန္မာျပည္တြင္ ရိွေသာသူမ်ားသည္ ကြ်ႏု္ပ္ကဲ့သုိ႕ဆိုပါက ျမန္မာျပည္ၾကီးျငိမ္းခ်မ္းေနလိမ့္မည္ ” ဟုေဟာၾကားခဲ့သည္။ ေဟာေျပာမႈအျပီးတြင္ ျခေသၤ့တစ္ေကာင္က ကေလးတစ္ဦးအား စားရန္ဟန္ျပင္ေနေသာမ်က္နွာဖံုးပံုပါ၀င္သည့္ စာအုပ္အားေပးကမ္းျပီး ကေလးသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ျပီး ျခေသၤ့သည္ မြတ္စ္လင္မ္ျဖစ္သည္ဟု သူက ရွင္းျပခဲ့သည္။ ဦး၀ီရသူ ကို ၂၀၀၃ ခုႏွစ္က မြတ္စ္လင္မ္မုန္းတီးေရးျဖင့္ မျငိမ္သက္မႈလုပ္ေဆာင္ျခင္းေၾကာင့္ အက်ဥ္းခ်ခံခဲ့ရသည္။ (ယခုလက္ရိွ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ ပ႗ိပကၡမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သူက ျငင္းဆိုခဲ့သည္။) သို႕ေသာ္ ယခုတစ္ေခါက္တြင္ တိက်ေသာအေရးယူေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို အစိုးရက မလုပ္ေဆာင္ခဲ့သျဖင့္ ျမန္မာျပည္၏မတည္ျငိမ္မႈမ်ားတြင္ အစိုးရ၏အက်ိဳးရရိွရန္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားရိွေနသေလာဟု သံသယျဖစ္ဖြယ္ရိွသည္။ အၾကမ္းဖက္မႈအစီစဥ္မ်ားသည္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား အေနထိုင္မ်ားေသာ ေနရာေဒသမ်ားတြင္ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ၿပီးခဲ့ေသာလ၌ ရွမ္းျပည္နယ္၊ နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕တြင္ မြတ္စ္လင္မ္ မုန္းတီးေရး poster မ်ားကို ဓာတ္မီးတိုင္မ်ားေပၚကပ္ထားေၾကာင္းႏွင့္ ထိုေဒသတြင္ေနထိုင္ေသာ လူဦးေရ ၁၀၀,၀၀ တြင္ မြတ္စ္လင္မ္အေရအတြက္မွာ ရာဂဏန္းမွ်သာရိွသည္ ဟုသိရသည္။ ေဒသခံမ်ားေျပာျပခ်က္အရ တရုတ္ျပည္ဖက္သို႕ တိတ္တဆိတ္ ပို႕ေဆာင္ေနေသာ ဆီ ႏွင့္ ဓာတ္ေငြ႕ပိုက္လိုင္းမ်ားသည္ အနီးနားတြင္ရိွျပီး၊ အတူတကြေအးေဆးစြာ ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ဘာသာေရးလံႈ႕ေဆာ္မွဳမ်ား ရုတ္တရက္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းမွာ ဓာတ္ေငြ႕ပိုက္လိုင္းမ်ားကိစၥဆန္႕က်င္ဆႏၵျပမွဳမ်ားမွ ဦးလွည့္ေစရန္ဟု ယူဆရသည္ဟု ဆိုသည္။ ေလ့လာခ်က္အရ ဘာသာေရး ပ႗ိပကၡမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္ရိွ အဓိက အင္အားၾကီးေသာ – အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္ေသာလူစုမ်ား၊ အစိုးရႏွင့္ စစ္တပ္တြင္ အဓိကက်သူမ်ားကို အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစၿပီး၊၄င္းတို႕ ျပန္လည္ အားေကာင္းလာပါက ျမန္မာျပည္တြင္ ဒီမိုကေရစီ စံနစ္ရရိွရန္ ေ၀းကြာသြားမည္ ျဖစ္ေပသည္။ ေဆာင္းပါးရွင္ FRANCIS WADE မွ http://www.foreignpolicy.com တြင္ The Monks Who Hate Muslims အမည္ျဖင့္ ေရးသားသည့္ ေဆာင္းပါးကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။

ရခိုင္အားလံုးနဲ႔ မသက္ဆိုင္

ရခိုင္နယ္မွာ ရိုဟင္ဂ်ာ မရွိဘူး ဆိုၿပီး ေျပာဆိုေနမႈ အားလံုးဟာ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္ ခြဲထြက္ေရး၀ါဒီ အေနာက္ သား မ်ိဳးႏြယ္ လူယုတ္မာ တစ္စုရဲ႔ ေျပာဆိုခ်က္သာ ျဖစ္တယ္။ ဒီကိစၥရပ္မွာ ရခိုင္ျပည္ အတြင္းအျပင္ေန ရခိုင္ လူမ်ိဳးအားလံုးနဲ႔ သက္ဆုိင္ျခင္း လံုး၀ လံုး၀ မရွိပါ။ ရခိုင္ေဒသေန သာမန္ ရခိုင္လူမ်ိဳးဟာ မိမိရဲ႔ စား၀တ္ေနေရး ကိုသာ ေန႔စဥ္အမွ်လံုးပန္း ရွာေဖြ စားေသာက္ေနရၿပီး ႏိုင္ငံေရး၊ ခြဲထြက္ေရး၊ လူမ်ိဳးေရး ကိစၥမ်ားကိုလည္း စိတ္ ၀င္စားျခင္း မရွိပါ။ သကၤန္း၀တ္ တစ္ခ်ိဳ႔က ခြဲထြက္ေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသားေရးကို လႈံ႔ေဆာ္ေနေပမယ့္-၊ ထိုကိစၥမွာ မိရိုးဖလာ သာမန္ရိုးရိုး ရဟန္းသံဃာမ်ားနဲ႔လည္း ပတ္သက္ျခင္း မရွိပါ။ သာမန္ရိုးရိုး ရဟန္းသံဃာမ်ား အေနနဲ႔ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္က ပဲ အတူေနထိုင္ခဲ့တဲ့ မြတ္ဆလင္မ်ား အေပၚမွာ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ ရန္လိုျခင္း၊ ရန္ရွာျခင္း၊ မုန္းတီးျခင္းမ်ား မရွိ ခဲ့တဲ့ အျပင္-၊ ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ ေျပာစရာရွိတာေျပာ၊ ဆံုးမစရာရွိတာ ဆံုးမ၊ ေကၽြးစရာရွိတာေကၽြး၊ ခိုင္းစရာရွိတာခိုင္း ရင္းႏွီးပတ္သက္ ကၽြမ္း၀င္ခဲ့သည္သာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ရခိုင္မွာ မြတ္ဆလင္မရွိ၊ ရိုဟင္ဂ်ာ မရွိဆိုတဲ့ စကားကို ရခိုင္ေနလူအမ်ားစုႀကီးက ဘယ္ေသာအခါမွ မေျပာခဲ့ပါ။ ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတဲ့ အမည္နာမကို မနီးစပ္သူမ်ားက မၾကားဘူးခဲ့တာပဲ ရွိေနပါတယ္။ သူတုိ႔ကို သြားေမးၾကည့္ရင္ မရွိဘူးမေျပာခဲ့ဘဲ၊ အသိဘူးပဲ ေျပာခဲ့တာမ်ားပါတယ္။ မြတ္ဆလင္ မရွိဘူးလား ေမးရင္ေတာ့--၊ အရူးကေတာင္ ရွိ-တယ္ ေျပာပါမယ္။ အရူးထက္ ပိုဆိုးတဲ့ အမိုက္ေတြကသာ မိုက္ျငင္းျငင္းေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ သမိုင္းတရားခံဟာလည္း အဲ့ဒီ လူမိုက္ေတြပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ရခိုင္ ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးနဲ႔ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ပါ။ အခုလည္း ရိုဟင္ဂ်ာ မရွိဘူး ဆိုတဲ့ သမိုင္းအေျဖထုတ္ဘို႔-၊ ထိုင္းႏိုင္ငံဘန္ေကာက္ၿမိဳ႔- ၂၀၁၃ ခု မတ္လ ၉ ရက္ေန႔မွာ Forum တစ္ရပ္က်င္းပဘို႔ ခြဲထြက္ေရး၀ါဒီ တစ္စု စိုင္းျပင္းေနပါတယ္။ အစဥ္အလာနဲ႔ တည္ခဲ့တဲ့ နယ္ေျမတစ္ခုရဲ႔ သမုိင္းေၾကာင္းကို ေျဖရွင္းဘို႔ Forum တစ္ရပ္ က်င္းပတာမွာ-၊ ရခိုင္နယ္ရွိ လူမ်ိဳးအားလံုးထဲက ပညာရွင္မ်ားကို ဖိတ္ၾကားျခင္း မရွိခဲ့ပါ။ ရခိုင္လူမ်ိဳးဆိုတဲ့ အထဲကလည္း ေတာင္ပိုင္းေျမာက္ပိုင္း ေဒသစံုက ပညာရွင္မ်ားကို ေခၚယူျခင္း မရွိခဲ့ပါ။ ႏိုင္ငံတစ္ကာ ပညာရွင္မ်ား ဆိုတာမွာလည္း အျငင္းပြားေနတဲ့ ႏွစ္ဦး ႏွစ္ဘက္က ပညာရွင္မ်ား၊ ဂုဏ္သေရရွိ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေခၚယူျခင္း မရွိခဲ့ပါ။ ခြဲထြက္ေရး၀ါဒီ မ်က္ကန္းတစ္ခ်ိဳ႔နဲ႔ သူတို႔ကို ေျမႇာက္ပင့္ေပးေနတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသား တစ္ခ်ိဳ႔ကိုသာ ေခၚယူၿပီး တစ္ဘက္သတ္ စီစဥ္ပါေတာ့တယ္။ တစ္ဘက္သတ္ ခိုးၿပီးျပဳလုပ္၊ ၿပီးရင္ တစ္ဘက္သတ္ေၾကျငာခ်က္ထုတ္၊ လုပ္တဲ့ လုပ္ရပ္မ်ားက အမွန္တရားကို ခ်စ္သူ၊ သတၱိရွင္တို႔ရဲ႔ အလုပ္မဟုတ္ဘဲ--၊ ကမၻာ့အလယ္မွာ မ်က္ႏွာပ်က္ရမယ့္ သူရဲေဘာေၾကာင္သူ၊ အမွား တရားကို က်ဴးလြန္သူတို႔ရဲ႔ ပြဲသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပေနပါတယ္။ တစ္ကယ္တမ္း မ်က္ႏွာပ်က္စရာ ရွိရင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးအားလံုး မ်က္ႏွာပ်က္ရမယ့္ လုပ္ရပ္လည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကိုယ့္ဘက္က မွန္ေနရင္၊ မွန္ကန္ေၾကာင္းကို ရဲရဲတင္းတင္း သက္ေသျပႏိုင္ရင္- ဘာကိုမွ ေၾကာက္ေနစရာ မလိုပါ၊ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္က ပညာရွင္ေတြကို ပင့္ဖိတ္ၿပီး လူႀကီးလူေကာင္းပီပီ သက္ေသထုတ္ျပလိုက္ယံုမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပညာမဲ့ လူယုတ္မာေတြ လုပ္သလို လုပ္ေနစရာ မလိုပါ။ အခုလို တစ္ဘက္သတ္ ျပဳလုပ္ေနျခင္း ဆိုတာကိုယ္က မိမိဘက္က မွားယြင္းေၾကာက္လန္႔ေနေၾကာင္းကို ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး ကမၻာ့အလယ္မွာ ၀န္ခံ လိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရႊမွန္ရင္ မွတ္ေက်ာက္အတင္ခံရဲရပါမယ္။ အခုေတာ့ ယိုသူမရွက္ ျမင္သူရွက္ ျဖစ္ ရၿပီး မဆီမဆိုင္တဲ့ အျပစ္မဲ့ ရခိုင္ျပည္သူ တစ္ရပ္လံုး မ်က္ႏွာပ်က္ရေတာ့မယ့္ အလုပ္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီကိစၥမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရခိုင္လူမ်ိဳးအားလံုးနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေၾကာင္းကိုပဲ ကၽြန္ေတာ့အေနနဲ႔ ကမၻာ့မိတ္ေဆြမ်ားကို ေျပာလိုပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္က အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ ျဖစ္ေနလို႔ ခင္ဗ်ားနဲ႔ မဆိုင္ဘူး ဆိုၿပီး ကၽြန္ ေတာ့ကို ရခိုင္လူမ်ိဳးထဲက ဖယ္ထားခြင့္မရွိပါ။ ကၽြန္ေတာ့ဘက္က ရပ္တည္ေနတဲ့ ရခိုင္လူမ်ိဳးရဟန္းသံဃာမ်ား၊ ျပည္သူမ်ားလည္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိေနပါတယ္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးအားလံုးက ကၽြန္ေတာ့ကို မေထာက္ခံရင္ေတာင္ သာမန္ရိုးရိုး လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနတဲ့ အမ်ားစုေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားက ကၽြန္ေတာ့ကို ေထာက္ခံၿပီးသား ျဖစ္ ေနတယ္ ဆုိတာေလာက္ေတာ့--၊ မ်က္ကန္းမ်ား သိေစလိုပါတယ္။ ခြဲထြက္ေရး၀ါဒီ မ်က္ကန္းမ်ား ၾကားမွာ ၾကားညပ္ေနရတဲ့ ရဟန္းေတာ္ တစ္ခ်ိဳ႔ကိုယ္တုိင္က ကၽြန္ေတာ့ကို လွ်ိဳ႔၀ွက္ဆက္သြယ္ ေထာက္ခံၿပီးသားပါ။ အခ်ိန္တစ္ခုမွာ အမွန္တရားဟာ ဘြားကနဲ ေပၚလာမွာ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကိုပဲ-၊ မ်က္ကန္းမ်ား သိထားေစလိုပါ တယ္။ ရိုးသားတဲ့ ျပည္သူမ်ားကို အမ်ိဳးသားေရးမိႈင္းတိုက္ ခြဲထြက္ေရး စိတ္သြင္းမယ့္ အျဖစ္မ်ိဳးကိုေတာ့ ျပည္သူကို မသြပ္သြင္းဘို႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။ အာဏာမက္ လူတစ္စုေၾကာင့္ အျပစ္မယ့္ ျပည္သူမ်ား အသက္ေသြးေျမက် ရမယ့္ အျဖစ္မ်ိဳးကိုလည္း မျဖစ္ေစလိုပါ။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို မုန္းတီးဘို႔ “ဓါးစာခံလုပ္ လႈံ႔ေဆာ္ရင္း” အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ေတြ၀င္လာေအာင္ သြပ္သြင္း- အမ်ိဳးသားေရးေတြ အဟုန္ျမင့္လာရင္ - ဘိုးေတာ္ေမာင္၀ိုင္းေခတ္က ငါတို႔ ရခိုင္ေတြကို မ်ိဳးျပဳတ္သတ္ခဲ့တဲ့ ေအာက္သား (ဗမာ)ေတြဆီက ခြဲၿပီး အဖ ႏုိင္ငံ ျပန္လည္ထူေထာင္မယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးယဥ္မႈကို ရခိုင္ျပည္သူမ်ားလည္း ရိပ္မိလာေနၿပီ ဆိုတာေလာက္ေတာ့-၊ အာဏာရူးမ်က္ကန္းမ်ား သိေစ လိုပါတယ္။ “တစ္ဘက္သတ္ -ကစားရည္လုျခင္း” “ႏွစ္ခမ္းတစ္ခုတည္းနဲ႔ အစာစားျခင္း” တို႔ဟာ ဒုကၡိတေတြရဲ႔ အလုပ္မွ်သာ ျဖစ္တယ္။ ပညာဗဟုသုတ ဒုကၡိတေတြထဲမွာ ရခိုင္လူမ်ိဳး စစ္စစ္မ်ား မပါ၀င္ပါ။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ မတ္လ ၉ ရက္ေန႔ မွာ ျပဳလုပ္မယ့္ ရခိုင္သမိုင္းဆိုင္ရာ Bangkok Forum အား ရခိုင္လူမ်ိဳးအားလံုးမွ အသိအမွတ္မျပဳ သကဲ့သို႔ ထို Forum မွ ထြက္ေပၚလာမယ့္ အေျဖ၊ ထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားသည္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးအားလံုးႏွင့္ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ပါ။ (ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႔မွ ဆရာေတာ္ ဦးပညာ၀ံသမွ ဖံုးဆက္ ေမတၱာရပ္ခံေသာေၾကာင့္ ဤစာတမ္းအား ေရးသား ထုတ္ျပန္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္တစ္ခါတြင္ ဤစာတမ္းအတြက္ ဆရာေတာ္မွ တာ၀န္ယူႏိုင္သည္ဟုလည္း ၀န္ခံထားပါသည္။) ေဌးလြင္ဦး ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားမႈ တာ၀န္ခံ ျမန္မာမြတ္ဆလင္ တန္းတူညီမွ် လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္မႈ အဖြဲ႔ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု

မူစလင္ လူငယ္ေတြရဲ့ life carrier အတြက္ တကၠသိုလ္နဲ႔ scholarship လမ္းညႊန္ E စာအုပ္ေလး လုပ္ဖို႔ project ေလးလုပ္ရေအာင္

ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား အားလုံး စလာမ္ပါ။ လူငယ္ေမာင္မယ္ေတြဟာ ဘဝရဲ့ တစ္ဆစ္ခ်ိဳးကိုေရာက္ၿပီျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သူတို႔ရဲ့ ဘဝေလွ်ာက္လွမ္းဖို႔ အတြက္ ျပင္ကိုျပင္ဆင္ရပါမယ္။ အဲ့ဒီအခါမွာ သူတို႔ေတြဟာ မိမိတို႔ဝါသနာ၊ မိဘေဆြမ်ိဳးတို႔ရဲ့ ဆႏၵ၊ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြရဲ့ တိုက္တြန္းမႈ၊ senior ေတြရဲ့ အၾကံေပးခ်က္ေတြ အျပင္ မိမိတို႔ရဲ့ resource ( မိမိတို႔ရဲ့ အမွတ္၊ အခ်ိန္ေပးႏိုင္မႈ၊ ေငြေၾကးအင္အား၊ အခြင့္အလမ္း)ေတြအေပၚမွာ ခ်ိန္ညိွၿပီး တစ္ခုခုကိုေရြးခ်ယ္ၾကရပါတယ္။ အဲ့ဒီေနရာမွ အခြင့္အလမ္းဆိုတဲ့ အရာက ေတာ္ေတာ္ေလးကို အင္အားေကာင္းလွပါတယ္။ အဲ့ဒီအရာက ေတာ္ေတာ္ေလးကိုလည္း အကူအညီေပးႏိုင္ၿပီး အရာလည္းေရာက္ပါတယ္။ အဲ့ဒါကို မသိလိုက္ရလို႔ တခ်ိဳ႔လူငယ္ေလးေတြဟာ ေတာ္ေသာ္လည္း ဝါသနာျပင္းထန္ေသာ္လည္း မိမိတို႔ျဖစ္ခ်င္တာ လုပ္ခ်င္တာေတြနဲ႔ အလွမ္းေဝးတဲ့ life carrier မ်ိဳးေတြကို ေ၇ြးခ်ယ္ခဲ့ရတဲ့ ဝမ္းနည္းဖြယ္ျဖစ္ရပ္ေတြ ထုနဲ႔ ေထးပါ။ ေတာ္လည္းေတာ္တဲ့ ျဖစ္လည္းျဖစ္ခ်င္ေနတဲ့ လူငယ္တစ္ေယာက္ကို သူ႔ရဲ့ resource limitation ကိုေက်ာ္လႊားႏိုင္မယ့္ အခြင့္အလမ္းမ်ိဳးသာ ျပေပးလိုက္ႏိုင္ရင္ ဒီလူငယ္အတြက္ လြန္စြာ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမွာ ျဖစ္သလို၊ ဒီလူငယ္ရဲ့ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လုံးကေနရမယ့္ profession ကလည္း အစၥလာမ္ကို တစ္ဖက္တစ္လွမ္းကေန အေထာက္အကူျပဳမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ ေနာက္ၿပီး ဒါဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဆီမွာ အင္မတန္မွကို မြန္ျမတ္တဲ့ ကိစၥမ်ိဳးပါ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ၾကီး(ဆြ) စြႏၷဟ္နဲ႔လည္း အင္မတန္မွကို ညီညြတ္တဲ့ ကိစၥပါ။ တခါတေလၾကေတာ့လည္း ဝမ္းနည္းဖို႔ေကာင္းတာက အဲ့ဒီလို အခြင့္အလမ္းမ်ိဳးေတြကို လူငယ္ရာခိုင္ႏႈန္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက မသိၾကဘဲ၊ အရွင့္ကရုဏာေတာ္ကို ေဘာင္ကန္႔ခ်င္ၾကတဲ့သူေတြ သိတဲ့လူအခ်င္းခ်င္းေလာက္ပဲ ပတ္ရိုက္ေနတာမ်ိဳးေတြလည္း ရိွခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီ barrier ၾကီးကို ေက်ာ္လႊားဖို႔ မူစလင္လူငယ္တိုင္း မိမိတို႔ ဘဝေရွ့ေရးအတြက္ တန္းတူအခြင့္အေရးရယူႏုိင္ဖို႔ အခြင့္အလမ္းတစ္ရပ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔လုပ္ေပးခဲ့ၿပီး ေနာင္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြအတြက္ အရွင့္ဆီမွာ တာဝန္ေက်ခ်င္ပါတယ္။ အခုဆိုရင္လည္း အရွင့္ကရုဏာေတာ္နဲ႔ မိမိတုိ႔ကိုယ္တိုင္ ဒီအခြင့္အလမ္းေတြကို ရၿပီး အေတြ႔အၾကဳံျပန္မွ်ေဝေပးႏိုင္တဲ့ သူေတြ အမ်ားၾကီးပဲ ရိွသလို ကိုယ္တိုင္ မရခဲ့ေသာ္လည္း ဗဟုသုတရိွၿပီးသိေနကာ ျပန္မွ်ေဝႏိုင္ေနတဲ့ သူေတြလည္း အမ်ားၾကီး ၇ိွေနၾကပါၿပီ။ အားလုံးၾကိဳးစားရင္ အင္ရွာအလႅာဟ္ guide book တစ္ခုျဖစ္လာမွာပါ။ အားလုံး ကူညီ ေပးၾကပါဦး။ ပထမအဆင့္အေနနဲ႔ကေတာ့ ေလာေလာဆယ္ information and data collection လုပ္မယ္။ subject ေတြကေတာ့ အစုံပါမယ္ arts, sciences and religious study scholarship ပညာသင္ေထာက္ပံ့ေၾကးေတြကိုေတာ့ ျပည္တြင္းေရာ ျပည္ပ ႏွစ္ခုလုံးကို မွ်ေဝေပးၾကပါခင္ဗ်ာ။ တကၠသိုလ္ေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ ျပည္တြင္းေရာ ျပည္ပေရာ Islamic University ေရာ မဟုတ္တာပါ scholarship ေပးတဲ့ ေက်ာင္းေတြဆို ေဖာ္ျပေပးေစလိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တျခားဘာသာတရားေတြကို အေျခခံၿပီး သူ႔တို႔အေတြးေတြ ရိုက္သင္တဲ့ ေက်ာင္းမ်ိဳးဆိုရင္ေတာ့ ေရွာင္ေပးပါ။ online university မ်ားကိုပါထည့္ေပးေစလိုပါတယ္။ တကၠသိုလ္မ်ားသာမက ထိုတကၠသိုလ္ေတြကို တက္လွမ္းဖို႔ အေထာက္အကူျပဳမယ့္ ေထာက္ပ့ံေပးတဲ့ သင္တန္းေတြဆိုလည္း ေဖာ္ျပေပးၾကပါ။ အရွင့္အတြက္ သက္သက္ရည္စူးၿပီး ကိုယ့္ေနာက္မ်ိဳးဆက္ မူစလင္လူငယ္ေတြ အတြက္ ေကာင္းမြန္ေစမယ့္ project ေလး ဝိုင္းဝန္းလုပ္ၾကရေအာင္ပါခင္ဗ်ာ။

ကမ္းလက္

ကမ္းလက္ By burmamuslim on April 4, 2013 | Leave a Comment ျမန္မာ ျပည္ဆိုတဲ့ ဧရိယာ အတြင္းမွာ တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းမႈေတြ ျဖစ္လာေစဘို႔- က်ဳပ္တို႔ အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္ မ်ား ဘက္က အခု အခ်ိန္ထိ အနစ္နာခံ၊ ဒုကၡခံ၊ အမုန္းခံၿပီး- တည္ေဆာက္ ေပးေနတယ္။ အနာဂါတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ လူ႔မႈ ဘ၀ တိုးတက္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး၊ ဆင္းရဲ မြဲေတ ဖြတ္ဘိုးေအ ဘ၀မ်ားမွ ကင္းလြတ္ေရး-၊ ႏိုင္ငံ တစ္ကာ မ်က္ႏွာမွာ မသိမ္ငယ္ ရေစေရး တို႔အတြက္ က်ဳပ္တို႔ဘက္က ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကမ္းလက္ကို ဆန္႔ထား ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ “ေလွေျမာ-ေလွနဲ႔လိုက္” မူ၀ါဒကို က်ဳပ္တို႔ဘက္က စတင္လိုက္ တဲ့တေန႔ ျမန္မာ ျပည္တြင္းက လူဦးေရ အနည္း ဆံုး ၅ သန္း စား၀တ္ ေနေရး ျပတ္လပ္ သြားပါ လိမ့္မယ္။ အဲ့ဒီ မိသားစု ေတြကို ေထာက္ပ့ံ ေပးေနဘို႔ ျပည္ပမွာ အလုပ္လုပ္ ေနတဲ့ လူဦးေရ ၂ သိန္း ေလာက္ဟာ ဒုကၡကို စတင္ ရင္ဆိုင္ ရပါ ေတာ့မယ္။ က်ဳပ္တို႔ အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္ ေတြရဲ႔ အသက္ တစ္ေထာင္ ေပးရရင္-၊ က်ဳပ္တို႔ ကလည္း လူ တစ္ေထာင္ရဲ႔ အသက္ကို ျပန္ယူႏုိင္ တယ္၊ က်ဳပ္တို႔ အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္ ေတြရဲ႔ မိသားစု ၂ သန္း စား၀တ္ ေနေရး ဒုကၡ ေရာက္ရရင္- က်ဳပ္တို႔က လည္း လူဦးေရ ၂ သန္းရဲ႔ စား၀တ္ ေနေရးကို ျပန္လည္ ဒုကၡေပး ႏုိင္တယ္။ က်ဳပ္တို႔ အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္ေတြ ကို မအိပ္ႏိုင္ မစားႏုိင္ ေသာကထဲမွာ ပစ္ထားရင္၊ က်ဳပ္တို႔ကလည္း အဲ့ဒီ လူဦးေရနဲ႔ ညီမွ်တဲ့ လူဦးေရကို ထပ္တူေသာက ေပးႏုိင္ပါတယ္။ က်ဳပ္တို႔ ဘက္က မီးစိမ္းျပ လိုက္တာနဲ႔ အာဆီယံ ေဒသတြင္း ႀကီးမားတဲ့ ၀ရုန္းသုန္း ကားမႈႀကီးကို တစ္ၿပိဳင္နက္ထဲ လုပ္ပစ္ ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္–၊ ဒီေန႔ထိ က်ဳပ္တို႔ ဘက္က ၿငိမ္းခ်မ္း ေရးလက္ကို ကမ္းလွမ္း ထားဆဲပါ။ ျပစ္ဒဏ္ တစ္ခုကို ခ်မွတ္တဲ့ အခါ- “လူဆိုး လူမိုက္မ်ား အတြက္သာ သီးသန္႔ က်ေရာက္မည္ မဟုတ္ေသာ ျပစ္ဒဏ္” ဆိုတာ ရွိၿမဲပါ။ ဥပမာ- ထန္းပင္ တစ္ပင္ကို မိုးႀကိဳးပစ္ရင္- ထန္းပင္ ေအာက္မွာ ေနတဲ့ ဖား၊ ထန္းပင္ေပၚ မွာ ရွိတဲ့ ငွက္၊ ထန္းပင္မမွာ ကပ္ေနတဲ့ ပုရြက္ဆိတ္က အစ အကုန္ပါ သြားေလ့ ရွိပါတယ္။- မိုးႀကိဳး စက္ကြင္းထိ ရာ တစ္ခုလံုး လြတ္ေျမာက္ဘို႔ အခြင့္ အလမ္း နည္းပါး ပါတယ္။ ဒါေတြကို က်ဳပ္တို႔ ဘက္က စဥ္းစားေပး ေနဆဲပါ။ တုိင္းျပည္ တစ္ခုရဲ႔ ရည္ရွည္ကို စဥ္းစား ေပးေနဆဲပါ။ တိုင္းျပည္ တစ္ခု- လူ႔အသင္း အဖြဲ႔တစ္ခု ဆိုတာ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ မဆက္ဆံလို႔ မရသလို၊ ပတ္၀န္း က်င္ကို မမွီခိုပဲ ရပ္တည္လို႔ မရႏိုင္ပါ။ ျပည္တြင္းမွာ မြတ္ဆလင္ ေတြကို ဒုကၡ ေပးေနတဲ့ လူမ်ိဳးေတြရဲ႔ မိသားစု ေတြဟာ-၊ အျပင္ ေလာကကို မွီခိုေနရတယ္ ဆိုတာ ေလာက္ေတာ့ ေမ့မထားဘို႔ လိုပါတယ္။ ျမန္မာ ျပည္ထဲမွာ ျဖစ္ေန သမွ်၊ ျဖစ္ခဲ့ သမွ်၊ အားလံုးမွာ အစိုးရမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ရခိုင္ လူမ်ိဳးကို ထုိးခ်လုိက္၊ ၉၆၉ ကို ထုိးခ်လိုက္ ကစား ေနျခင္းက ရုပ္ပ်က္ ဆင္းပ်က္ လိမ္လည္ လွည့္စား ေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အျပစ္ရွိ သူကို တိုက္ရိုက္ အေရး မယူရဲဘူး ဆုိကတည္းက အဲ့ဒီ အျပစ္ ရွိသူလို႔ စြပ္စြဲ ခံေနရသူ မ်ားရဲ႔ ေနာက္က အစိုးရဟာ တုိက္ရိုက္ ပတ္သက္ ေနေၾကာင္း ထင္ရွား ေနပါတယ္။ ေပၚတင္ႀကီး ေျမွာက္ပင့္ လိမ္ညာ ေရးသား ေဖၚျပေနတဲ့ ၀ါဒျဖန္႔ သတင္းစာမ်ား၊ လူမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုကို မ်ိဳးျဖဳတ္ ႏုိင္ေစဘို႔ သမိုင္း လိမ္ေပး ေနတဲ့ အုပ္စုမ်ား၊ အစၥလာမ္ သာသနာ ၀င္ေတြကို ဘာသာ မတူတဲ့ အေၾကာင္း ျပခ်က္နဲ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး အျပစ္ရွာ ေနသူမ်ား-၊ ဒီလူေတြကို လႊတ္ေပး ထားတာ-၊ အစိုးရဟာ သူတို႔ကို ေမြးထားေၾကာင္း ထင္ရွား ေနပါတယ္။ အမႈ ျပန္ပတ္ မွာစိိုးလို႔ အေရး မယူရဲ ျဖစ္ေနတာ ဆိုတဲ့ အခ်က္လည္း ထင္ရွား ေနပါတယ္။ အစိုးရဟာ တိုင္းျပည္ အေပၚမွာ အမွန္ တစ္ကယ္ ေစတနာ ရွိေနရင္-၊ ရွိခဲ့ရင္ လက္ရွိ ျဖစ္ပ်က္ ေနတဲ့ အခင္း အက်င္း အားလံုး ကို ရပ္တန္းက ရပ္ေပးရပါမယ္။ မေကာင္းတဲ့ ပတ္၀န္း က်င္ကို ပစ္ပါယ္ဘု႔ိ လူထုႀကီး တစ္ရပ္လံုး မွာလည္း တာ၀န္ရွိ ပါတယ္။ လက္ရွိ ျဖစ္ရပ္ေတြ ကို ၀ိုင္း၀န္း မတားဆီးဘဲ-၊ ရပ္ၾကည့္ ေနတာမ်ိဳး၊ အလွ်ဥ္း သင့္သလုိ ဆြမ္းႀကီး ၀င္ေလာင္း တာမ်ိဳး၊ မြတ္ဆလင္ မ်ားကို မတရား သျဖင့္ မုန္းတီးၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ တာမ်ိဳး-ကို လံုး၀ ေရွာင္္ၾကဥ္ ေပးရ ပါမယ္။ က်ဳပ္တို႔ ဘက္က ၿငိမ္းခ်မ္း ေရး ကမ္းလက္ကို ကမ္းထား ဆဲပါ။ အစိုးရ အဆက္ဆက္က ျမန္မာ ျပည္မွာ မြတ္ဆလင္ ဆိုတာ ၄ ရာႏႈန္းပဲ ရွိ တယ္လို႔ ေျပာထားတဲ့- ပမာဏက အလြန္ ေသးငယ္တဲ့ ပမာဏပါ။ ဒီေလာက္ ေသးငယ္တဲ့ ပမဏေလးက ၂၁ ရာစုမွာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံကို သိမ္းပိုက္ ပစ္မယ္ ဆိုတဲ့ စကား မ်ားက အရူး စကား မ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ မြတ္ဆလင္ေတြ ကုိ မ်ိဳးတံုး သတ္ျဖတ္ဘို႔ ႀကံစည္ ေသြးထိုးတဲ့ စကား မ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၈၅ ရာႏႈန္း ရွိတဲ့ ဗုဒၶ ဘာသာက- ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ေက်ာ္ အာဏာကို ပုိင္ထား ခဲ့တယ္။ လုပ္ပိုင္ ခြင့္မ်ားကို ပိုင္ထား ခဲ့တယ္။ စစ္တပ္ကို ပိုင္ထားခဲ့ တယ္။ တုိင္းျပည္ရဲ႔ သယံဇာတ ဥစၥာ ပစၥည္း မ်ားကို ပိုင္ထား ခဲ့တယ္။- ဒီေလာက္ လူဦးေရ မ်ားၿပီး- ဒီေလာက္ ပိုင္ ဆုိင္မႈမ်ား ခဲ့ပါလ်က္ မြတ္ဆလင္ ၄ ရာႏႈန္းကို မ်ိဳးမျဖဳတ္ ႏုိင္ခဲ့ရင္-၊ ဘာဆုိ ဘာမွ မပိုင္တဲ့ မြတ္ဆလင္ ၄ ရာႏႈန္း က ၈၅ ရာႏႈန္း + ရွိသမွ် အားလံုးကုိ ပိုင္ဆုိင္ ထားတဲ့ လူမ်ိဳးႀကီးကို ၂၁ ရာစု အတြင္း (ဒီႏွစ္ကစ ေနာင္ ၈၇ ႏွစ္ အတြင္း) လႊမ္းမိုး သိမ္းပိုက္ သြားမယ္ ဆိုတာ-၊ ရူးသြပ္ ေနသူေတြရဲ႕႔ ၀ါဒ ျဖန္႔ခ်ီမႈ မွ်သာ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာေတာ့ ဉာဏ္ရွိ သူတိုင္း ဆင္ျခင္ သင့္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ အာဏာရွိ သူမ်ားက ေနာက္ခံ ေပးလို႔ ၀ါဒ ျဖန္႔ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ ေလာက္ေတာ့- ျမန္မာ ျပည္သူေတြ ဆင္ျခင္ နားလည္ သင့္တယ္။ က်ဳပ္တို႔ ဘက္က ဘယ္ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္း၊ ဘယ္ ခရစ္ယာန္ ေက်ာင္းကိုမွ ၀င္ေရာက္ စစ္ေဆးျခင္း၊ မယံု သကၤာ ျခင္း မရွိခဲ့ဘူး။ ဘယ္ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းကိုမွလည္း မတရား သျဖင့္ မစြပ္စြဲ ခဲ့ဘူး-။ က်ဳပ္တို႔ ဗလီမ်ားကို ၀င္ေရာက္ စစ္ေဆးမယ္- ဘာညာ စြပ္စြဲ ေနျခင္း မ်ားဟာလည္း-၊ ဗလီ အတြင္း ေဖါက္ခြဲ ပစ္ဘို႔၊ မီးရိႈ႔ ပစ္ဘို႔၊ ၿဖိဳဖ်က္ ပစ္ဘို႔ ၀င္ေရာက္ ၾကည့္ရႈျခင္း မွ်သာ ျဖစ္တယ္။ ဒီအထိ က်ဳပ္တုိ႔ သည္းခံ ေပးေနတယ္။ ကလိမ္ ကက်စ္ နည္းေတြ-၊ ႏိုင္ငံေရး ေအာက္လမ္း နည္းေတြကို ရပ္တန္းက ရပ္ေပးရမယ္။ ရာဇ၀တ္ ေကာင္ေတြကို ခ်က္ခ်င္း လက္ငင္း အေရး ယူေပးရမယ္။- က်ဳပ္တို႔ ဘက္က ၿငိမ္းခ်မ္း ေရးကို ကမ္းလက္ ေပးထား ဆဲပါ။ ေဌးလြင္ဦး ဦးေဆာင္ လႈပ္ရွားမႈ တာ၀န္ခံ ျမန္မာ မြတ္ဆလင္ တန္းတူညီမွ် အခြင့္ အေရး လႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္မႈ အဖြဲ႔ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု

အစၥလာမ္ကို ေထာက္လွမ္းျခင္း

အစၥလာမ္ကို ေထာက္လွမ္းျခင္း By burmamuslim on March 28, 2013 နမားဇ္ (ဆြလားသ္) ၀တ္ျပဳျခင္း အစၥလာမ္သာသနာသည္ အရြယ္ေရာက္ၿပီးသူ အမ်ဳိးသား/အမ်ဳိးသမီး တိုင္းအား တစ္ရက္လွ်င္ နမားဇ္ (၅) ႀကိမ္ဖတ္ရန္ အမိန္႔ေပးထားသည္။ ေယ ဘုယ်အားျဖင့္ၾကည့္လွ်င္ (၅) ႀကိမ္ဟူေသာ အေရအတြက္မွာ မ်ားလွသည္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း ေနာက္ကြယ္မွ အက်ဳိးတရားမ်ားကာ လူသား၏ဘ၀တစ္ခု လံုးကို သိသာစြာေျပာင္းလဲေပးႏုိင္ေၾကာင္းကို ေရွ႕တြင္တင္ျပပါမည္။ အစၥလာမ္ သာသနာ၏ ထူးျခားခ်က္ကား မလိုအပ္ေသာ အက်ဳိးမဲ့ေသာကိစၥမ်ားကို အမိန္႔ ေပးေစခိုင္းထားျခင္း လံုး၀မရွိေပ။ ဘာသာေရးအရ အမိန္႔ေစခိုင္းမႈျဖစ္ေသာ္ လည္း မိမိကိုယ္တိုင္ (သို႔မဟုတ္) မိမိေၾကာင့္ အျခားသူမ်ား အက်ဳိးရွိေစမည့္ ကိစၥသာ ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္သည္ နမားဇ္မဖတ္မီအလ်င္ ၀ုဇူျပဳရန္ အမိန္႔ ေပးထားသည္။ နမားဇ္ (၅)ႀကိမ္ရွိသည္ျဖစ္ရာ တစ္ေန႔လွ်င္ ၀ုဇူလည္း (၅)ႀကိမ္ ျပဳလုပ္ျဖစ္ေလမည္။ ၀ုဇူဟူသည္ မိမိခႏၶာကိုယ္အား အျပင္ပိုင္းဆိုင္ရာ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္မႈ ရယူျခင္းျဖစ္သည္။ ၀ုဇူျပဳရာတြင္ ခံတြင္းေဆးေၾကာျခင္း၊ ႏွာေခါင္း ေဆးေၾကာျခင္း၊ မ်က္ႏွာသစ္ျခင္း၊ လက္ႏွစ္ဖက္ကို တံေတာင္ဆစ္အထိ ေဆး ျခင္း၊ ဦးေခါင္းကို ေရစိုေနေသာလက္ျဖင့္ ပြတ္သတ္ျခင္း၊ ေျခႏွစ္ဖက္ေဆးျခင္း တို႔ ပါ၀င္သည္။ သာမာန္လူတစ္ဦးသည္ ခံတြင္းသန္႔ရွင္းျခင္း၊ မ်က္ႏွာသစ္ျခင္းကို အလြန္ ဆံုး တစ္ေန႔လ်ွင္ အိပ္ရာထတစ္ခါ၊ အိပ္ရာ၀င္တစ္ခါသာ ျပဳလုပ္မည္။ သို႔ေသာ္ မုစ္လင္မ္တစ္ဦးအဖို႔ နမားဇ္၏အေၾကာင္းခံျဖင့္ တစ္ေန႔လွ်င္ (၅) ႀကိမ္ျပဳလုပ္ ျဖစ္သြားသည္။ လူတိုင္းလူတိုင္း ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ႀကံဳရာက်ပန္း အလုပ္ကိစၥမ်ား၌ နစ္မြန္းေနစဥ္ ခႏၶာကိုယ္၌ အ၀တ္အစား ၀တ္ထားေသာ္လည္း ေျခ၊ လက္၊ မ်က္ႏွာတို႔မွာ ပြင့္ဟေနလ်က္ရွိသည္။ ထိုေနရာမ်ားသို႔ ဖံုမ်ား၊ အညစ္အေၾကး မ်ား၊ ပိုးမႊားမ်ား တြယ္ကပ္ေနစရာရွိသည္။ မုစ္လင္မ္တစ္ဦးသည္ နမားဇ္၏အ ေၾကာင္းခံျဖင့္ ထိုေနရာမ်ားအား တစ္ေန႔လွ်င္ (၅)ႀကိမ္ ေဆးေၾကာျဖစ္သြား မည္။ ဤသည္ မိမိ၏ တစ္ကိုယ္ေရသန္႔ရွင္းမႈအတြက္ မည္မွ်ပင္ အက်ဳိးျဖစ္ ထြန္းလိုက္ေပသနည္း။ သို႔သာမက က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ မုစ္လင္မ္အမ်ဳိးသား/အမ်ဳိးသမီး မ်ားအား နမားဇ္၀တ္ျပဳရာေနရာသို႔ သြားရာ၌ လွပေက်ာ့ရွင္းစြာသြားရန္ အမိန္႔ ေပးထားသည္။ အလုပ္၌ နစ္မြန္းေနရသူတစ္ဦးအဖို႔ ခႏၶာကိုယ္၌ ေခၽြးသီးေခၽြး ေပါက္မ်ား၊ ေခၽြးနံ႔မ်ား ရွိေနေပမည္။ ဧည့္သည္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံု ရာတြင္ ၄င္းအနံ႔အသက္မ်ားေၾကာင့္ ဧည့္သည္အဖုိ႔ အနည္းအက်ဥ္းမဆို အခက္အခဲ ျဖစ္ေစ ႏုိင္သည္။ သို႔ေသာ္ နမားဇ္ (၅) ႀကိမ္ဖတ္ေသာ မုစ္လင္မ္တစ္ဦးအဖို႔ ခႏၶာကိုယ္ မွာ အၿမဲတမ္း ေက်ာ့ရွင္း ေမႊးႀကိဳင္ လန္းဆန္းေနမည္ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ဗလီမ်ားကို အသင္ ေလ့လာၾကည့္ပါ။ နမားဇ္အခ်ိန္တိုင္း၌ လူအနည္းဆံုး (၅၀၀) ခန္႔ ရပ္ကြက္တိုင္းရွိ ဗလီတိုင္း၌ ၀တ္ျပဳၾက သည္။ အသင္ အေရးႀကီးကိစၥေၾကာင့္ အခမ္းအနားတစ္ခု လုပ္မည္ဆိုလွ်င္ပင္ လူ (၅၀၀) အား စုစည္းဖို႔ မလြယ္ကူေပ။ အသင့္အိမ္၌ ထမင္းစားဖိတ္လွ်င္ပင္ အခ်ဳိ႕သူမ်ား အလုပ္အကိုင္ဖ်က္ၿပီး လာခ်င္မွလာလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ နမာဇ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မည္သည့္ဖိတ္စာမွမလို၊ မည္သည့္ဧည့္ခံမႈမွ် မရွိဘဲ၊ မည္သည့္ အာဏာမွ မသံုးရဘဲ လူေပါင္းမ်ားစြာ ေန႔စဥ္ (၅) ႀကိမ္ ဗလီ၌ စုစည္းမိသြား သည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ စုစည္းမႈကို မည္သည့္သာသနာတြင္မွ ေတြ႕ရမည္ မဟုတ္ပါ။ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေသာ ေလာကႀကီးျဖစ္ဖို႔အတြက္ အေရးအပါဆံုးအ ခ်က္သည္ အမိန္႔နာခံျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အမိန္႔နာခံျခင္းသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ အရင္းအျမစ္ပင္ ျဖစ္သည္။ သားသမီးသည္ မိဘအမိန္႔နာခံမည္၊ တပည့္သည္ ဆရာ၏အမိန္႔ နာခံမည္၊ အလုပ္သမားသည္ အလုပ္ရွင္၏ အမိန္႔နာခံမည္၊ လူ ငယ္သည္ လူႀကီး၏အမိန္႔ နာခံမည္၊ ျပည္သူလူထုသည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရ၏ အမိန္႔ နာခံမည္၊ လူသားအားလံုးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏အမိန္႔ နာခံမည္ဆိုလွ်င္ ကမၻာေလာကႀကီးမွာ မၿငိမ္းခ်မ္းစရာ အဘယ္အေၾကာင္းရွိမည္နည္း။ နမားဇ္ သည္ အမိန္႔နာခံတတ္ေသာ လူသားမ်ား ျဖစ္လာေအာင္ ထရိန္နင္ေပးေနျခင္း ပင္ ျဖစ္သည္။ နမာဇ္ဖတ္ရေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ အခ်ဳိ႕ အလုပ္မ်ားထဲ၌ နစ္မြန္း ေနမည္။ အခ်ဳိ႕ အိပ္ေရး၌ရွိေနမည္။ အခ်ဳိ႕ အပန္းေျဖ အနားယူေနမည္။ ဤ တြင္ နမားဇ္အခ်ိန္ က်ေရာက္လာၿပီးဆိုလွ်င္ မိမိ၏ ေလာကီရွာေဖြမႈအားလံုးကို စြန္႔လႊတ္၍ ဖန္ဆင္းရွင္၏အမိန္႔ကို နာခံရန္၊ နမာဇ္၀တ္ျပဳရန္ ဦးလွည့္ၾကေတာ့ မည္။ နမာဇ္ဖတ္ေသာသူသည္ မိမိကိုယ္ေရးကိုယ္တာထက္ အမိန္႔ကို ဦးစား ေပးနာခံတတ္သည့္ အေလ့အက်င့္ ရရွိသြားေပေတာ့သည္။ ဤသည္မ်ားသည္ နမားဇ္၏ ေနာက္ကြယ္မွ အက်ဳိးတရားမ်ားပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ႐ိုဇဟ္ (ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္း) ေဒါသျဖစ္လာခ်ိန္တြင္ ရန္သူအား ထိုးႀကိတ္ကာ အႏုိင္ယူသူႏွင့္ သည္းခံ မ်ဳိသိပ္ကာ ျပႆနာအား ေရွာင္ရွားသြားသူတို႔ႏွစ္ဦးတြင္ မည္သူက သတၱိရွိသူ ျဖစ္ သနည္း။ ကာမဆႏၵ ျပင္းထန္ေနခ်ိန္တြင္ ျပည့္တန္ဆာခန္းသို႔ မသြားဘဲ မိမိ စိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ကာ ဖန္ဆင္းရွင္ဖက္သို႔ အာ႐ံုျပဳျခင္း၊ ေကာက္ရသည့္ အဖိုး တန္ပစၥည္းကို မိမိမယူဘဲ ပိုင္ရွင္ထံ ျပန္လည္ေပးအပ္ျခင္း၊ ေရာဂါျဖစ္ေနခ်ိန္ တြင္ မတည့္ေသာအစားအစာမ်ား ေရွ႕တြင္ရွိေနပါလ်က္ႏွင့္ မစားဘဲ မ်က္ႏွာ လႊဲဖယ္ထားျခင္းတို႔မွာ အေျပာသာလြယ္သေလာက္ လက္ေတြ႕ျပဳလုပ္ရန္ အင္မတန္ပင္ ခက္ခဲ၏။ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ လူသား၏ စိတ္ႏွလံုးသား၌ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ တဏွာ ရာဂ အစရွိသည္တို႔ကို ထည့္သြင္းထားရာ ၄င္းတို႔၏ေစ့ေဆာ္မႈေၾကာင့္ လူသား သည္ တဒဂၤအရသာ ေပးစြမ္းႏုိင္ေသာ အကုသိုလ္ကိစၥကို ျပဳလုပ္ရန္ အားသန္ လ်က္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိစိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း (mind control) ဟူေသာ အရည္အခ်င္းလည္း တစ္ဖက္တြင္ ရွိျပန္၏။ ၄င္းအရည္အခ်င္းကို ပိုမိုထက္ ျမတ္လာေစရန္၊ အရည္အေသြး ပိုမိုေကာင္းလာေစရန္ ထရိန္နင္ေပးေသာအ ေနျဖင့္ အစၥလာမ္သာသနာသည္ သာသနာ၀င္တို႔အား ႐ိုဇဟ္ ဟူေသာအမိန္႔ ကို ျပဌားန္လိုက္သည္။ ႐ိုဇဟ္ကို တစ္ႏွစ္လွ်င္ တစ္လ ထားရသည္။ နံနက္မိုးေသာက္ခ်ိန္မွ ညေန ေန၀င္သည္အထိ မစားျခင္း၊ မေသာက္ျခင္း၊ ဇနီးရွိပါလ်က္ ကာမဂုဏ္မႈ မျပဳဘဲေနျခင္း ျဖစ္သည္။ အေပၚယံၾကည့္လွ်င္ အမိန္႔မွာ အလြန္ျပင္းထန္လွ သည္ဟု ထင္ရသည္။ ၿပိဳင္ပြဲႀကီးတစ္ခု ယွဥ္ၿပိဳင္ရမည္ဆိုလွ်င္ ေလ့က်င့္ခန္းကို လည္း အျပင္းအထန္လုပ္ရသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အနာဂတ္တြင္ မေကာင္းမႈအကု သိုလ္ေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာက ဆီးႀကိဳေနၾကသည္။ ၄င္းတို႔မွ ေရွာင္ရွားႏုိင္ဖို႔ အတြက္ မိမိစိတ္ဓါတ္အင္အား ျမႇင့္တင္ႏုိင္ရန္ အျပင္းအထန္ ႀကိဳးစားရမည္။ ႐ိုိဇဟ္ထားသူသည္ မိုးေသာက္ခ်ိန္မွစ၍ မစားဘဲေနလိုက္သည္။ ေန႔လည္ အထိေလာက္ ေကာင္းေကာင္းေနႏုိင္မည္။ ေန႔လည္ခင္းေက်ာ္လာလွ်င္ ဗိုက္ ဆာလာမည္။ တစ္ျဖည္းျဖည္း ညေနနားကပ္ေလ ပို၍ပို၍ ဆာလာမည္။ မိမိ တြင္ စားႏုိင္သည့္အင္အားရွိပါလ်က္ မစားဘူးဟု ထိန္းခ်ဳပ္မည္။ ဤသည္ ေဒါသျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ ေဒါသအေလ်ာက္ မက်ဴးလြန္သြားရန္ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း၊ ကာမစိတ္ ျပင္းထန္ေနခ်ိန္တြင္ ကာမဂုဏ္မႈ မျဖစ္ေပၚေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း ေလာက္ မခက္ခဲပါ။ သို႔ရွိရာ ဤကဲ့သို႔ တစ္လတာ ႐ိုဇဟ္ထားလိုက္သူအဖို႔ အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့ေသာ အကုသိုလ္မ်ားမွ ေရွာင္ရွားႏုိင္ရန္ အေလ့အက်င့္တစ္ခု ရသြား ေစမည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ တစ္ႏွစ္တာကို ေကာင္းစြာျဖတ္သန္းႏုိင္ၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ အတြက္ ေနာက္တစ္ခါ အေလ့အက်င့္လုပ္မည္။ ႐ိုဇဟ္သည္ အရြယ္ေရာက္ သည့္အခ်ိန္မွစ၍ မထားမေနရတာ၀န္ ျဖစ္သြားသည္။ ယေန႔ ကေလးငယ္ (၇) ႏွစ္ (၈) ႏွစ္အရြယ္မ်ားပင္ ႐ိုိဇဟ္ထားေနၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သည္ လူတစ္ေယာက္ မႏုိင္သည့္တာ၀န္ကို မခိုင္းပါ။ ကမၻာရွိ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေယာက္်ား၊ မိန္းမ၊ ကေလးမ်ားပင္ ႐ိုဇဟ္ထားေနခ်ိန္ တြင္ အသင္ အဘယ္ေၾကာင့္ မထားႏုိင္ရမည္နည္း။ သို႔ေသာ္ ႐ိုဇဟ္မထားႏုိင္ ေလာက္ေအာင္ ေရာဂါတစ္စံုတစ္ရာ အခိုင္အမာရွိလွ်င္ မထားဘဲေနခြင့္ရွိ၏။ အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ အစၥလာမ္၏ဥပုသ္သည္ ဟန္ေရးျပဥပုသ္မဟုတ္ပါ။ ရည္ရြယ္ ခ်က္ကို ထိမိေသာ၊ လူတို႔အတြက္ အမွန္တကယ္ အက်ဳိးရွိေသာ ဥပုသ္ေစာင့္ ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဇကားသ္ (လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားေၾကး) အစၥလာမ္သည္ အေျပာအေဟာသာရွိေသာ သာသနာမဟုတ္ေၾကာင္း ကို ဇကားသ္က သက္ေသျပေနသည္။ ဘာသာတိုင္းတြင္ အလွဴအတန္းျပဳရန္၊ ဆင္းရဲသားတို႔အား ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ရန္ ညႊန္ၾကားထားသည္ကား မွန္၏။ သို႔ေသာ္ ညႊန္ၾကားခ်က္သာရွိသည္။ လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ မိမိ၏ေငြေၾကးဥစၥာအား ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၾကသည္။ အလွဴအတန္းျပဳရာ၌ လြန္စြာ လက္ေႏွးၾက၏။ တြန္႔တိုတတ္ၾက၏။ အနည္း ငယ္ အလွဴအတန္းကို မ်ားစြာ ဂုဏ္ယူတတ္ၾက၏ နည္းနည္းေပးၿပီးလွ်င္ မ်ား မ်ားနာမည္လိုၾကသည္။ ဆင္းရဲသားမ်ားအား ေပးကမ္းလွ်င္လည္း အထက္စီးမွ ေန၍ ေပးတတ္ၾက၏။ ထိုအခါ ဆင္းရဲသူႏွင့္ ခ်မ္းသာသူၾကားမွ အဆင့္အတန္း ကြာျခားသြား၏။ ခ်မ္းသာသူသည္ ဆင္းရဲသူ၏ ေက်းဇူးရွင္ႀကီးအလား ျဖစ္သြား ၏။ အစၥလာမ္သည္ကား ထိုသို႔ အျဖစ္မခံေပ။ လူခ်မ္းသာသည္ မိမိ၏ ေငြေၾကးဥစၥာကို သူဆင္းရဲအား လိုလိုလားလား ရွာေဖြေပးကမ္းတတ္ေသာ စိတ္ဓါတ္ကို ႐ိုက္သြင္းေပးလိုက္၏။ အဘယ္ကဲ့သို႔နည္း။ လူတစ္ဦးထံတြင္ ၄င္း အတြက္ လိုအပ္သည္ထက္ပိုေသာ ေငြေၾကးဥစၥာမ်ား ရွိ၏။ ထပ္မံ၍ ကုန္ေရာင္း ကုန္၀ယ္ပစၥည္မ်ားလည္း ရွိ၏။ ၄င္းအရာႏွစ္မ်ဳိး၏ စုစုေပါင္းတန္ဖိုး အား အပံု (၄၀) ပံု၍ (၁) ပံုကို မေပးမေန ဆင္းရဲသားအား ေပးရမည္။ မေပးဘဲ ေနလွ်င္ လြန္စြာ အျပစ္ထိုက္သည္။ ဤသည္ အစိုးရထံ မျဖစ္မေနေပးရေသာ အခြန္ကဲ့သို႔ အလုပ္ရွင္သည္ ၀န္ထမ္းအား ေပးရေသာလခကဲ့သို႔ပင္။ ထိုအခါ ၄င္း (၁) ပံုသည္ လူခ်မ္းသားအဖို႔ အမႈိက္သဖြယ္ ျဖစ္သြားေလသည္။ အိမ္၌ အမိႈက္ရွိလွ်င္ ဒီအတိုင္းထားမည္လား။ အမိႈက္သမားကို မရမကရွာ၍ ပစ္မည္။ အမႈိက္ပုံဆီ တစ္ကူးတကသြား၍ ပစ္မည္။ ေနာက္ဆံုးမရလွ်င္ အမႈိက္သိမ္းသူ ကို ပိုက္ဆံေပးေခၚကာ ပစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လူခ်မ္း သာမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ေငြေၾကးကို သူဆင္းရဲတို႔အား မ၀ံ့ၾကြားဘဲ၊ မေမာက္မာ ဘဲ လိုလိုလားလား ္ေပးလုိက္ၾကမည္။ လူတစ္ဦးတြင္ အပိုေငြႏွင့္ လုပ္ငန္းပစၥည္းမ်ားတန္ဖိုးသည္ သိန္း ၁၀၀ ရွိ မည္ဆိုလွ်င္ ၂ သိန္းခြဲ ဇကားသ္ေပးေဆာင္ရမည္။ သိန္း ၁၀၀၀ လွ်င္ ၂၅ သိန္း သိန္း ၁ ေသာင္းလွ်င္ သိန္း ၂၅၀ ေပးေဆာင္ရမည္။ အစၥလာမ္၏ အဆံုးအမ သည္ လွပလြန္းသည္။ ဇကားသ္ေပးရာတြင္လည္း သူစိမ္းထက္ ေဆြမ်ဳိးသား ခ်င္းကို ဦးစားေပး၍ ေပးကမ္းရန္ ညႊန္ၾကားထားသည္။ အသိုင္းအ၀ိုင္းတစ္ခု တြင္ ေငြေၾကးရွိသူအခ်ဳိ႕ ရွိၿမဲျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ေငြေၾကးရွိသူတိုင္းသည္ မိမိ၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း ဆင္းရဲသားမ်ားအား ဇကားသ္ေပး ေထာက္ပံ့ထားလွ်င္ ေလာကတြင္ ဆင္းရဲမြဲေတမႈမ်ား အဘယ္မွ်ပင္ ေလ်ာ့သြားမည္နည္း။ ဇကားသ္ လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားျခင္း၊ ဆင္းရဲမြဲေတမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ျခင္း၏ ပံုေဆာင္မႈတစ္ခုပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ဟဂ်္ (စုစည္းမႈျပဳျခင္း) ယေန႔ ကမၻာ၌ အစၥလာမ္ႏွင့္အၿပိဳင္ အယူ၀ါဒေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနေသာ္ လည္း အစၥလာမ္၏ အားသာခ်က္မွာ လက္ေတြ႕က်ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း၊ လူသားအခ်င္းခ်င္း တန္းတူအခြင့္အေရးရွိျခင္း၊ လူမ်ဳိးစြဲ ေဒသစြဲ စိတ္ဓါတ္မ်ား ပေပ်ာက္ျခင္း စသည္တို႔သည္ အဖြဲ႕အစည္းတိုင္း အယူ ၀ါဒတိုင္း၏ ေဆာင္ပုဒ္္မ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ တြင္ ဘာမွေျပာပေလာက္စရာ မရွိေပ။ ကမၻာ့အတိုင္းအတာကို အပထားပါ။ တိုင္းျပည္ငယ္တစ္ခုပင္လွ်င္ လူမ်ဳိးေပါင္းစံု၊ ပါတီေပါင္းစံု ပါ၀င္ေသာ ညီလာခံ၊ အခမ္းအနားတစ္ခုလုပ္ရန္ အဘယ္မွ် ခက္ခဲေပနည္း။ ကမၻာ့ေဒသအသီးသီး၌ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ မရွိသည့္ႏုိင္ငံဟူ၍ မရွိ ေပ။ ကမၻာ့လူမ်ဳိးအားလံုးနီးနီးတြင္လည္း အစၥလာမ္သာသနာ လက္ခံယံုၾကည္ သူမ်ား ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။ အစၥလာမ့္ႏုိင္ငံပင္လွ်င္ ကမၻာေပၚ၌ (၆၀) ခန္႔ရွိသည္။ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ ကမၻာတစ္ခုလံုး၌ သန္း (၁၇၀၀) ရွိသည္။ ထိုသူမ်ား အားလံုးကို အစၥလာမ္၏ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ စုစည္းသြားေစရန္ အလြန္လွပ ေသာ စနစ္တစ္ခုကုိ အစၥလာမ္က ခ်မွတ္ေပးလိုက္သည္။ ဤသည္ကား ဟဂ်္ ပင္ ျဖစ္သည္။ ကမာၻေပၚ၌ အထြဋ္ျမတ္ဆံုးေသာ ေနရာေဒသျဖစ္ေသာ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ကို စုစည္းရာအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးလိုက္သည္။ စုစည္းသည့္ကာလမွာ တစ္ႏွစ္ လွ်င္ တစ္ႀကိမ္ျဖစ္သည္။ စုစည္းရက္မွာ (၅) ရက္ျဖစ္သည္။ စုစည္းရာတြင္ လည္း ရွင္ဘုရင္၊ သမၼတမွ သည္ သာမန္လူတန္းစားထိ ပံုစံတစ္ခုတည္း အတိုင္း၊ ေနရာတစ္ခုတည္း၌ အက်ႌတစ္ဆင္တည္း ၀တ္ဆင္ကာ စုစည္းေစ သည္။ သတ္မွတ္ထားေသာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားကိုလည္း အစီအစဥ္တက် လူအားလုံး တစ္ပံုစံတည္း ေဆာင္ရြက္ရသည္။ ဥပမာ- ၄င္း (၅) ရက္ မိမိ၏အလွအပကို စြန္႔ကာ ေရမခ်ဳိးဘဲ ေခါင္းပင္ မၿဖီးပဲ ေနရမည္ဟု သတ္မွတ္ထားသည္။ မည္သည့္ခမ္းနားမႈမွမရွိေသာ ဟင္း လင္းျပင္ႀကီးတစ္ခု၌ လူအားလံုးကို တစ္ေန႔တာ စတည္းခ်ေစသည္။ ထိုနည္း တူ အျခားအျခားေသာ က်င့္ေဆာင္မႈမ်ားလည္း ရွိသည္။ ဤသည္တို႔ကို ရွင္ ဘုရင္၊ သမၼတမွသည္ သာမန္လူတန္းစားအထိ မည္သည့္ကြာျခားခ်က္မွ် မရွိဘဲ လိုက္နာေဆာင္ရြက္ရသည္။ ရွင္ဘုရင္သည္လည္း မင္းခမ္းမင္းနား အဆင္တန္ဆာျဖင့္ လာ၍မရပါ။ ယေန႔ေခတ္အခါ၌ တစ္ႏွစ္တစ္ႏွစ္လွ်င္ ကမၻာအ၀ွမ္းမွ လူေပါင္း သိန္း (၄၀) ခန္႔ မကၠဟ္ၿမိဳ႕သို႔ သြား၍ ဤသို႔ စုစည္းမႈျပဳၾကသည္။ ထိုအခါ ဘာသာ စကားအစံု၊ အေရာင္အေသြးအစံု၊ လူမ်ဳိးအစံု၊ ႏုိင္ငံအစံုမွ လူတို႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုရင္းႏွီမႈ ျဖစ္သြားသည္။ ထိုအခါ ႏုိင္ငံႀကီး၀ါဒ၊ လူမ်ဳိး ႀကီး၀ါဒရွိသူတို႔သည္လည္း `လူဆိုတာ အားလံုး အတူတူပါပဲလား´ဟူေသာ ခံယူခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သြားမည္။ ၄င္းခရီးတြင္ပင္ မိမိတို႔ရဲ႕ခ်စ္လွစြာေသာ တမန္ ေတာ္ျမတ္ႀကီး မုဟမၼဒ္ သခင္၏ ဗိမာန္ေတာ္ရွိရာ မဒီနဟ္ၿမိဳ႕သို႔သြား၍ ဖူးေမွ်ာ္ ၾကသည္။ ၄င္းခရီးစဥ္က အစၥလာမ္သာသနာ၀င္အားလံုးအား ညီရင္းအစ္ကို ေမာင္ရင္းႏွမစိတ္ဓါတ္ သြတ္သြင္းေပးလိုက္သည္။ ၄င္းခရီးမွ ရပ္ရြာေရာက္ၿပီး ခ်ိန္၌လည္း မိမိသည္ ကမၻာ့အေရွ႕အရပ္၌ ရွိေနပါေစ။ ကမၻာ့အေနာက္အရပ္၌ ရွိေသာ မုစ္လင္မ္တစ္ဦး၏ ခံစားခ်က္ကို နားလည္ေပးႏုိင္သည့္ မွ်ေ၀ခံစား တတ္သည့္ စိတ္ႏွလံုးသား ျဖစ္သြားသည္။ ၄င္းခရီးစဥ္သည္ ေငြေၾကးျပည့္စံုေသာ၊ ခရီးသြားႏုိင္သည့္ အင္အားရွိ ေသာ မုစ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား/အမ်ဳိးသမီးတိုင္းအတြက္ တစ္သက္လွ်င္တစ္ႀကိမ္ မသြားမေနရ တာ၀န္ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လူနည္းစုသာရွိေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ပင္လွ်င္ ႏွစ္စဥ္ ၅၀၀၀ ေက်ာ္သြားေနလ်က္ရွိသည္။ မည္မွ်ပင္ အားက်စရာေကာင္းေသာ သာသနာျဖစ္သနည္း။ အစၥလာမ္၏ အရိပ္ေအာက္တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈမ်ား အဘယ္မွ် ေဆာေနပါသနည္း။ အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္ျဖစ္ျခင္းအေပၚ ကၽြႏု္ပ္သည္ အတိုင္းအဆမရွိ ၀မ္းေျမာက္ ဂုဏ္ယူ ပါသည္။ အသင္လည္း အစၥလာမ္သာသနာကို လက္ခံၿပီးသားျဖစ္ေနလွ်င္ အသင္သည္ ကမၻာေပၚတြင္ နဖူးစာအေကာင္းဆံုးလူသားမ်ားအနက္မွ တစ္ဦး ဟု မွတ္ယူလိုက္ပါ။ အစၥလာမ္သာသနာကို လက္မခံရေသးလွ်င္ အခ်ိန္ေနာက္ မက်ေသးပါ။ အသင္ အသက္ရွင္ေနသ၍ အခြင့္အေရး ရွိေနပါေသးသည္။ စစ္မွန္ေသာ၊ ယုတၱိရွိေသာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ၊ ဂုဏ္သိကၡာျမင့္မားေသာ သာသနာတစ္ခုကို ရယူပိုင္ဆိုင္ရာ၌ ၾကန္႔ၾကာ ေႏွာင့္ေႏွးေနမည္ဆိုလွ်င္ အသင့္အတြက္ ႀကီးမားေသာ ဆံုး႐ႈံးမႈပင္ ျဖစ္သည္။ ယခုတင္ျပမႈမ်ားသည္ အစၥလာမ္၏ အျမည္းသေဘာသာျဖစ္ၿပီး ႏွစ္လုိဖြယ္ေကာင္းေသာ အစၥလာမ္သာသနာ၏ ေျမာက္ျမားစြာေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားကို ဆက္လက္ေရးသား တင္ျပေပး သြားပါမည္။

အာရ္ကာန္ သမိုင္းစဥ္ အပိုင္း (၁)

အာရ္ကာန္ သမိုင္းစဥ္ အပိုင္း (၁) By burmamuslim on April 6, 2013 | Leave a Comment အမ္၊ အက္စ္၊ အဏၰ၀ါ RB သမုိင္း 6.4.2013 Proto-Australoid Negritos (သုိ႔) အာရ္ကာန္ ေဒသ၏ ေရွးအက်ဆံုး လူမ်ိဳး သမုိင္း ပညာရွင္ မ်ား၏ အဆုိအရ အာရ္ကာန္ေဒသတြင္ အေစာဆုံး ေရာက္ရွိ အေျခခ် ခဲ့ေသာ ေက်ာက္ ေခတ္ ေႏွာင္းပုိင္း Proto-Australoid မ်ားကုိ Negritos ဟုေခၚသည္။ ထိုသူတို႔သည္ အသားမဲ ၾကၿပီး၊ ယခု ကပၸလီကၽြန္းစု မ်ားရွိ မူလ ဘူတ လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ဆင္တူေသာ လူမ်ိဴးမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ ၎ တုိ႔ကုိ လူသား စားသူမ်ားဟု အဓိပၸာယ္ ရေသာ Rakhasha (ပါဠိ) သုိ႔မဟုတ္ Rakhshasa (Sanskrit) ဟူ၍လည္း သိခဲ့ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ျငားလည္း သမုိင္း ပညာရွင္မ်ား၏ သုံးသပ္ခ်က္အရ အာရ္ကာန္ ေဒ သတြင္ ၎တုိ႔ တည္ရွိခဲ့မႈကုိ ေရွးေဟာင္း သုေတသနဆုိင္ရာ အႂကြင္းအက်န္ ရွားပါး မႈေၾကာင့့္ သက္ေသ ၿပရန္ လြန္စြာ ခဲယဥ္း ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤအေၾကာင္း အရာကုိ ေဆြးေႏြး ရန္ မ လုိေတာ့ေပ။ Indo-Aryans (သုိ႔) အာရ္ကာန္ ေဒသရွိ အေစာပုိင္း လူမ်ဳိးမ်ား ပထမဆုံး အာရ္ကာန္ လူမ်ဳိး ဘုရင္မ်ားသည္ Ganges ခ်ဳိင့္၀ွမ္းမွ Indo-Aryans မ်ားျဖစ္သည္။ (ေရွးေဟာင္း အာရ္ကာန္ လူမ်ဳိး သမုိင္း မွတ္တမ္း) Indo-Aryan လူမ်ဳိး မ်ားသည္ ယေန႔ ရခုိင္မ်ား ဟုေခၚေသာ ျမန္မာ အဆက္အႏြယ္မ်ား မေရာက္မွီ ရာစုႏွစ္ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု၊ နန္းဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္ ခဲ့သည္။ (Maurice Collis ႏွင့္ ဦးစံေရႊဘုိ Into hidden Burma Chapter, Arakan) Indo-Aryan လူမ်ဳိး၊ ၿမဳိ (ခမီ) လူမ်ဳိး ႏွင့္ သက္ (စက္) လူမ်ဳိး တုိ႔သည္ ဘီစီ ၃၃၂၃ မတုိင္မီကပင္ ဒြါရ၀တီ၊ ဓည၀တီ ၿမိဳ႕ေတာ္တို႔ကို တည္ေထာင္ၿပီး အေျခခ် ေနထိုင္ ခဲ့ေၾကာင္္း။ (ဇာလုပ္ ကတ္ဖုိ႔ေလး – စံေက်ာ္ထြန္း (မဟာ၀ိဇၨာ) – စာမ်က္ႏွာ ၈၁) Negriots ၿပီးေနာက္ ေရွးေဟာင္း သုေတသန ဆုိင္ရာ သက္ေသ အေထာက္ အထားမ်ား အရ Indo-Aryan တုိ႔သည္ အာရ္ကာန္ ေဒသ၌ ဒုတိယ အေစာဆုံး အေျခခ် ခဲ့သူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး၊ ၎ေနာက္ သက္ႏွင့္ ခမီ မ်ားျဖစ္ ၾကသည္။ (ခမီႏွင့္ သက္တုိ႔သည္ ေတာင္တန္း ေဒသမ်ားေန လူမ်ဳိးႏြယ္ စုမ်ားျဖစ္ၿပီး ၎တုိ႔၏ အဆက္ အႏြယ္ကို ေတာင္တန္း ေဒသမ်ားတြင္ ယခု အခ်ိန္ထိ ရွာေဖြ ေတြ႔ရွိႏုိင္ ပါသည္။) ၎ Indo-Aryan မ်ားသည္ အဘယ္ သူမ်ားနည္း။ ေရွးဦးစြာ Indo-Aryan အသုံးအႏႈံးကုိ အနက္ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိ ရမည္။ http://bit.ly/2tD2Dd တြင္ Indo-Aryan သည္ အိႏၵိယ တုိက္ငယ္ အတြင္း ဟင္ဒီ၊ ဘဂၤလီ၊ ပန္ဂ်ာဘီ အစ ရွိသည့္ ဘာသာ စကား အပါအ၀င္ Indo-European ဘာသာ စကား ေျပာဆုိ ၾကေသာ သူမ်ားကုိ ေခၚဆုိသည္ဟု အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိ ထားသည္။ ေယဘုယ် အားျဖင့္ Indo-Aryan မ်ားသည္ Dravidians (ေတာင္ပုိင္း အိႏၵိယန္း) မ်ားမွအပ က်န္သည့္ အိႏၵိယန္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ ယေန႔ အာရ္ကာန္ေဒတြင္ Indo-Aryan ၏မ်ဳိးရုိး စဥ္ဆက္ မ်ားမွာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားမွ တစ္ပါး အျခား လူမ်ဳိး တစ္မ်ဳိး ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း လံုး၀ မရွိေပ။ အာရ္ကာန္ ေဒသတြင္ ေအဒီ ၁၀ ရာစု မတုိင္မီတြင္ အိႏၵိယန္း လူမ်ဳိးမ်ား၊ အိႏၵိယန္း ယဥ္ေက်းမႈ မ်ားႏွင့္ စာေပ မ်ားကိုသာ ရွာေဖြ ေတြ႔ရွိခဲ့ ရသည္။ ျမန္မာႏွင့္ ျမန္မာ အဆက္အႏြယ္ တုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမႈကုိ ၁၀ ရာစု ေနာက္ပုိင္းမွ သာလွ်င္ ရွာေဖြ ေတြ႔ရွိခဲ့သည္။ (H. W. Wilson; the history of Indian people, စာမ်က္ႏွာ ၁၈၉ – ၂၀၄) အာရ္ကာန္ ေဒသတြင္ ၁၀ ရာစု မတုိင္မီ ေနထုိင္ခဲ့ေသာ လူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ လူမႈ အဖြဲ႔အစည္း မ်ားမွာ အိႏၵိယန္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ (Gordon H. Luce; Early Burma Pre-Bagan) [အာရ္ကာန္ ေဒသ၏ နန္းဆက္ သမုိင္းမ်ားကုိ သမုိင္း ပညာရွင္မ်ား ေျပာၾကားခ်က္အရ ၉၅၇ CE မတုိင္မီ ဓည၀တီ (ကာလပုိင္းျခား ၃ ပုိင္း) ႏွင့္ ေ၀သာလီ နန္းဆက္ မ်ားႏွင့္ ၉၅၇ CE ေနာက္ ေလးၿမဳိ႕ႏွင့္ ေျမာက္ ဦး တုိ႔တြင္ ထင္ရွားေသာ ထီးနန္းမ်ား တည္ရွိခဲ့သည္။ (အေသးစိတ္ ကုိ ေနာက္ပုိင္း တြင္ ေရးေသား ေဖာ္ျပ ပါမည္။)] ယေန႔ အာရ္ကာန္ ေဒသတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာႏွင့္ ရခုိင္ ဟူေသာ လူမ်ဳိးစု ႏွစ္စု ရွိသည္။ ၎တုိ႔ အနက္ မည္သည့္ လူမ်ဳိးစုသည္ အာရ္ကာန္ ေဒသတြင္ လူမ်ဳိးစု၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာ စကားတုိ႔ျဖင့္ အေစာဆုံး လႊမ္းမုိး အုပ္ခ်ဳပ္ ခဲ့သည့္ Indo-Aryan (အိႏၵိယန္း) မ်ား၏ အဆက္ အႏြယ္မ်ား ျဖစ္ေနၾက သနည္း။ ဤေမး ခြန္း ကုိ ေျဖၾကား ရာတြင္ မလုိ မုန္းတီး မႈကုိ ဖယ္ရွား၍ ရုိးသားစြာ ေျဖဆုိရန္ လုိအပ္ ေပသည္။ ရခုိင္မ်ား၏ မူရင္းဇစ္ျမစ္ ရခုိင္မ်ားႏွင့္ ဗမာမ်ားသည္ တူညီေသာ လူမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ရခုိင္မ်ားသည္ ေရွးဦးဗမာ မ်ား ေျပာဆုိခဲ့ သည့္ စကားကုိ ေျပာဆုိ ၾကသည္။ ပုိမုိ အေရးႀကီးသည္မွာ ၎တုိ႔၏ ကုိးကြယ္သည့္ ဘာသာလည္း တူညီသည္။ (ေဒါက္တာ ထင္ေအာင္၊ Burma before AD 1280; ၂၀၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ဦးေအာင္သန္း အဂၤလိပ္ ဘာသာျပန္သည္။ စာမ်က္ႏွာ ၄၀) ရခုိင္သည္ ဗမာလူမ်ဳိးစု၀င္ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ရခုိင္တုိ႔၏ အေစာပုိင္း စာေပမ်ားကုိ ဗမာ ဘာသာျဖင့္ ရွာေဖြ ေတြ႔ရွိ ခဲ့သည္။ (ေဒါက္တာ သန္းထြန္း၊ အသက္ ၈၀ ႏွစ္ျပည့္ သတင္းလႊာ) ယခု အင္အားႀကီး လႊမ္းမိုး ေနေသာ ရခုိင္ မ်ားသည္ အာရ္ကာန္ ေဒသသုိ႔ ၁၀ ရာစု ေနာက္ပုိင္းတြင္ ၀င္ေရာက္ လာေသာ တိဘက္ – ဗမာ မ်ဳိးႏြယ္စု မ်ားအနက္ ထင္ရွားသည့္ အုပ္စု ျဖစ္သည္။ (Dr. Pamela Gutman, Ancient Arakan, 1976) ရခုိင္ လူမ်ဳိး မ်ားသည္ ဧရာ၀တီ အထက္ပုိင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိ အေျခခ် ခဲ့ေသာ ဗမာမ်ားႏွင့္ နီးကပ္စြာ ဆင္တူေသာ Mongoloid မ်ဳိးႏြယ္စု မ်ားမွ ဆင္းသက္ လာသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္မွာ သံသယ ၀င္စရာ ပင္မရွိေပ။ ၎တို႔သည္ ယခု ျမန္မာ စကားႏွင့္ ကြဲျပား ျခားနားေသာ အသုံးအႏႈန္း၊ စကားသံ အခ်ဳိ႕မ်ားမွ အပ တူညီေသာ ျမန္မာ စကားကုိသာ ေျပာဆုိ ၾကသည္။ (History of Burma, Lieut. General Sir Aurthur P. Phayre, စာမ်က္ႏွာ ၄၁၊ ၁၈၈၃) ထုိ႔အျပင္ ထင္ေပၚ ေက်ာ္ၾကားေသာ ပညာရွင္မ်ားမွ ရခုိင္မ်ား၏ မူရင္း ဇစ္ျမစ္ကုိ ေရးသား ေဖာ္ထုတ္ ထားေသာ သက္ေသ အေထာက္ အထား အမ်ား အျပား ရွိေသာ္ျငားလည္း အထက္တြင္ ရည္ညြန္း ထားသည့္ အေထာက္ အထား မ်ားမွာ ဤအေၾကာင္း အရာအတြက္ လုံေလာက္ၿပီ ဟုထင္ပါသည္။ သို႔ေပမယ့္လည္း ယခု အခ်ိန္ထိ ရခုိင္ မ်ားသည္ Indo-Aryan မ်ားမွ ျဖစ္သည္ သုိ႔မဟုတ္ ၁၀ ရာစု မတုိင္မီ စုိးစံခဲ့ေသာ အိႏၵိယ မင္းဆက္မ်ားမွ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုခ်င္ ပါသလား? သုိ႔တုိင္ေအာင္ တစ္ယူသန္ ရခုိင္ ပညာရွင္ မ်ားက ရွက္ဖြယ္ လိလိ ထင္ရာစုိင္း၍ ရခုိင္ တုိ႔သည္ ၁၀ ရာစု မတုိင္မီ ထီးနန္း စုိးစံခဲ့ေသာ Indo-Aryan မ်ားမွ ဆင္းသက္ လာေသာ မ်ဳိးႏြယ္စု ျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆုိ ၾကသည္။ ဥပမာ အခ်ဳိ႕ကုိ ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပ ထားသည္။ ရခုိင္ တယူသန္ မ်ား၏ ထင္ရာစိုင္းမႈ ရခုိင္ လူမ်ဳိး မ်ားသည္ ေရွးဦးပုိင္း ကာလတြင္ အိႏၵိယ ဘာသာကုိ ေရးသားခဲ့ ၾကသည္ဟု ထင္ရသည္။ (ေ၀သာလီေခတ္ အနႏၵ စႏၵရ ေက်ာက္စာ၊ ဦးစံသာေအာင္ – စာမ်က္ႏွာ ၁၂) သူတို႔၏ သမုိင္း အေထာက္ အထားမ်ားသည္ မွတ္တမ္းမ်ား ကဲ့သုိ႔ မူရင္း ဇစ္ျမစ္ မွတ္တမ္း စစ္စစ္မ်ား မဟုတ္ဘဲ ရာစုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ အၾကာတြင္ ဟုတ္သေယာင္ေယာင္ ႀကံရာလိုက္ လုပ္ထားျခင္း မ်ားသာ ုျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ထုိသူ တုိ႔သည္ ဘီစီအီး ၅၀၀၀ ကတည္းပင္ ႏုိင္ငံတြင္း၌ ရွိေန သေယာင္ ေဖာ္ျပေန ၾကသည္။ အိႏၵိယ ထီးနန္းမ်ား ျဖစ္ေသာ ဓည၀တီႏွင့္ ေ၀သာလီ တို႔ကုိလည္း ၎တုိ႔၏ လူမ်ဳိးမ်ား ထီးနန္းမ်ား အျဖစ္ ျပင္းထန္စြာ ေျပာဆုိေန ၾကသည္။ (Noel F. Singer’s Vaishali and Indianization of Arakan, စာမ်က္ႏွာ ၁၄ , ရည္ညြန္း “ေရႊဇံ, The Golden Mrauk U, စာမ်က္ႏွာ ၁၄၉”) ႏုိင္ငံရပ္ျခားတြင္ ေနထုိင္ေသာ တယူသန္ ထင္ရာစုိင္း ရခုိင္ပညာရွင္ အရွင္နာယက၏ Indo-Aryan ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆုိရန္ ၾကံစည္ အားထုတ္ ေနမႈကုိလည္း ဥပမာ တစ္ခု အျဖစ္ ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပ ထားသည္။ Indo-Aryan မ်ားသည္ အာရ္ကာန္ ေဒသသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ မလာခင္ အေရွ႕အိႏၵိယမွ Mongoloid အႏြယ္၀င္ မ်ားႏွင့္ လက္ထပ္၍ ေရာေထြး လာခဲ့သည္ဟု ယူဆရသည္။ http://bit.ly/10eZtIL ဤသည္မွာ ယင္းသူတုိ႔ ေတြးေတာ ႀကံစည္ ၾကျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ထုိ႔ေၾကာင့္ ယုတၱိမရွိ အေျခ အျမစ္ မရွိ ၾကံစည္ အားထုတ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထုိကဲ့သုိ႔ ေျပာဆုိေန မႈမ်ားကုိ အမွန္ဟု ယူဆ ရလွ်င္ ေမး ခြန္းေပါင္း မ်ားစြာ ေမးျမန္း ရန္ရွိၿပီး ၎တုိ႔ကုိ ေျဖဆုိေပး ရမည္ ျဖစ္သည္။ ၎ေမးခြန္း တို႔မွာ- အိႏၵိယ ဘာသာ စကား ေၿပာဆုိ ေနသည့္ ရခုိင္မ်ား ၁၀ ရာစု ေနာက္ပုိင္းတြင္ ရုတ္တရက္ မည္ကဲ့ သုိ႔ ေမ့ေပ်ာက္ခဲ့ၿပီး Tibeto-Burman မူရင္း ဇစ္ျမစ္မွ ျဖစ္ေသာ ဘာသာ စကား တစ္ခုကုိ စေျပာေန ခဲ့ရ သနည္း။ ထီးနန္း စုိးစံ ခဲ့သည့္ အိႏၵိယန္း ဘုရင္မ်ား၏ အိႏၵိယန္း အမည္ မ်ားကုိ တိဘက္-ျမန္မာ အမည္ မ်ားသုိ႔ ေၿပာင္းရန္ အဘယ္ အေၾကာင္းအရာက ဦးတည္ေပးခဲ့ သနည္း။ (ဥပမာ အားျဖင့္ အေစာဆုံး ထီးနန္း စုိးစံခဲ့သည့္ “Chandra” အမည္)။ ထုိ႔အျပင္ အိႏၵိယန္း မ်ားႏွင့္ တူညီ ခဲ့ေသာ ရခုိင္ လူမ်ဳိး မ်ား၏ ရုပ္ပုံ သ႑န္သည္ ရုတ္တရက္ အားျဖင့္ မည္ကဲ့သုိ႔ ကြဲျပားသြား သနည္း။ ေမးခြန္း မ်ားစြာ ရွိပါသည္။ ထုိအရာ မ်ားသည္ Missing-Link ေခၚ ဆက္စပ္မႈ ေပ်ာက္ဆုံး ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ရခုိင္ မ်ားသည္ တခါတရံတြင္ Tibeto-Burma အုပ္စုဟု ေျပာဆုိ ၾကၿပီး တခါတရံတြင္ Indo-Aryan မ်ဳိးႏြယ္ဟု ေျပာဆုိ ၾကသည္။ မတူညီ ကြဲလြဲရာ ႏွစ္မ်ဳိးကုိ ေျပာေလ့ ရွိသည္။ ရယ္ေမာဖြယ္ တစ္ခု မဟုတ္ သေလာ။ ျဖစ္ႏုိင္ေခ် အားျဖင့္ မူရင္း ဇစ္ျမစ္ႏွင့္ ၎တုိ႔ ကုိယ္ကုိ ၎တုိ႔ ဆက္ႏြယ္မႈ မျပတ္ေစရန္ Tibeto-Burman မ်ားဟု ေျပာဆုိေလ့ ရွိသည္။ အေစာပုိင္း ရခုိင္ သမုိင္း မွတ္တမ္း မ်ားတြင္လည္း Tibeto-Burman အႏြယ္၀င္ မ်ားဟု ေျပာဆုိ ခဲ့သည္။ အျခား တစ္ဖက္တြင္ Mongoloid အႏြယ္၀င္မ်ား ျဖစ္သည္ Tibeto-Burman ရခိုင္မ်ား က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္ မလာမွီ အခ်ိန္ထိ လူေနမႈ ပတ္၀န္းက်င္ ေဒသကုိ ခမ္းနားခမ္း ညားစြာအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ လူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ဆက္ႏြယ္ရန္အတြက္ Indo-Aryan မ်ားဟု ေျပာဆုိသည္ မွာ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိသည္။ စိတ္၀င္စား ဖြယ္ရာ ေမးခြန္း တစ္ခုမွာ “ဗမာမ်ားႏွင့္ ရခုိင္မ်ားမွ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား၊ ဘဂၤလီမ်ား၊ အိႏၵိယန္းမ်ားႏွင့္ ပါကစၥတန္မ်ားကုိ မည္ကဲ့သုိ႔ ေခၚသည္ကုိ သိပါသေလာ”။ ျမင့္ျမတ္ေသာ လူမ်ဳိးဟု မူရင္း အဓိပၸာယ္ ရသည့္ “ကုလ” ဟူသည့္ ေ၀ါဟာရကုိ အိႏၵိယန္းမ်ား အတြက္ ႏွိမ့္ခ်ရန္ သေဘာျဖင့္ သုံးစြဲ ေနျခင္း မဟုတ္ေလာ။ ရခုိင္ မ်ားသည္ Indo-Aryan (အိႏၵိယ မူရင္း ဇစ္ျမစ္) အႏြယ္၀င္ မ်ားဟု မွတ္ယူလွ်င္ ထုိသူ မ်ားသည္လည္း “ကုလ” မ်ားပင္ ျဖစ္ၾကသည္။ ရခုိင္ မ်ားသည္ပင္ ကုလား ျဖစ္လွ်င္ အဘယ္ေၾကာင့္ အျခားသူမ်ား (ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား) ကုိ ကုလားဟု ေခၚေနၾက သနည္း။ ေနာက္တနည္း အားျဖင့္ ရခုိင္ မ်ားသည္ မိမိတုိ႔ကုိယ္ မိမိ ကုလား မ်ားဟု ေခၚၾက သလား။ ဗမာမ်ားမွ ရခုိင္မ်ားကုိ ကုလားဟု ေခၚၾကသလား။ စင္စစ္ အားျဖင့္ ရခုိင္မ်ားကို မည္သူ မ်ားက “ကုလားမ်ား” ေခၚၾက သနည္း။ စဥ္းစား စရာပင္။ ဆက္လက္ ေဖာ္ျပ ပါမည္။